伍丹的读书笔记：《自由的哲学》第一章 (2)

在学习人智学之前，我从来没有真正信任过我的感情。对我而言，它们是如此的主观而捉摸不透，我无法把握。但慢慢的，我开始发现，不管是我过去所倚重的理 性，还是让我不安的感情，都是可以升华的。我冰冷的理性思考可以获得温暖的生命力，从固化僵硬的思考升华为“活着”的思考（Living thinking）。

作者：伍丹（博客）撰文：2015年8月6日

昨天（阅读）提到第一章末留着一个珍宝，值得专门写一篇来好好“欣赏”：）

在第一章的最后，施泰纳先生承接上文提到的思考的重要性，提出了一个很多人都会有的困惑：思考和感受的关系是什么？

也许我们身边都有两种朋友。一种朋友跟随着思考，感受的东西被归为“主观”而不予信任。一种朋友跟随着感受，觉得自己心的导向才是最重要的参考。当然剩下的就在这两极中间摇摆。但毫无疑问的，我们每个人都清晰地知道自己的思考、感受到自己的情感，也不会否认二者对我们的行事有着重要的影响。

但施泰纳先生在此指出，思考和感受的关系并不是对立的，我们需要认识到二者内部的联系。

首先，他指出思考不能同“理性”“智力”画上等号。他无意于把“理性”视为人性最高贵的部分。的确，这是我们和动物的区别，但人不是止步于此。如果继续在此书中追随他的思路，或者阅读其他人智学的书籍，我们会慢慢开始看到理性之上的部分，或者说“理知心”之上的部分。

那么像是爱、怜悯或者爱国主义，这些促发行为的感情，我们要作何理解呢？它们显然不在动物的本能范畴内，也无法被理性完全解释。我们不妨通过一个想象的练习来感受一下：请想象你是一个天外来客，来到地球的第一眼，你看到的是乞丐。揣摩一下这时候你的心境可能如何？我想，我自己可能会对此情此景充满好奇，只有新鲜的感官印象，可能还想四处看看其他人是否也是如此。或者想象一个小婴儿，他爬向乞丐，可能还坐在旁边咯咯地笑呢！对他而言，这不过是这新奇世界的又一个展现而已，不会因此联系到不幸和苦难，也无法升起我们所说的怜悯。但随着我们成长经历的丰富，以及思考能力的唤醒，我们慢慢地赋予了这一场景某种理解和意义，我们把苦难的概念和这个感官图景联系了起来（通过思考！）。但这个思考是如此自然而然地产生，以至于我们很少去觉察。等到这一图景再次出现的时候，我们往往只能觉察到由此意义激发的感情，而忽略了思考的过程。所以，我们是否可以说，之所以我们会升起怜悯心，是因为当前的某个和怜悯有关的图景进入了我的意识，被我“思考”了？

“进入心的途径，会经由大脑。”（摘自本章）

这绝对不是对感受进行冰冷的智性分析，而是客观描述上面举例说明的过程。而且这里所谈及的思考——通过思考为感官信息找到意义和理解——也绝不仅仅是理性分析过程。往后读，这种思考是什么，会更加清晰。

那再谈谈情，说说爱。

第一章末的这段话，大概是可以收录进言情小说了：“人们说，爱让我们对所爱之人的缺点视而不见。但也可以反过来说。爱，让我们对所爱之人的优秀品质，睁开双眼。千千万万的人对这些优秀品质视而不见，却有那么一个人，看到了。爱，就因此在灵魂中唤醒了。千万人都未曾留意的图景，唯独这个人为之赋予了意义，留存在心里。其他人没有这份爱，因为他们没有这样的图景。”（摘自本章）

现在，闭上眼睛，想想你所爱的人。父母、伴侣、孩子、挚友……你是不是看到了那么些图景，对方的一个小动作都给你带来了内心的暖意？一个路过的人，看到同样的举动，会升起和我们一样的感情吗？

我们爱，是因为我们看到了。当我们看到了，我们的爱就醒了。

走在华德福教育之路上的朋友们，不知是否和我有类似的经历。以前看到小朋友，我也会升起一种爱，觉得他们可爱、单纯。但在学习了人的发展，特别是人和精神世界的关系后，再看到小朋友，原来的爱就完全被升华了。每个成人都会为孩子初次站立的那一刻欢呼，但如果我们知道这个直立，是孩子的自我在天地间的苏醒和表达，那我们内心的敬意、感动将是前所未有的。一个新的认识，升华了我们的感情。

“每当爱不仅仅是赤裸裸的性欲本能之表现时，它就会取决于我们对所爱的人所形成的大脑图景。这些大脑图景越是接近精神本质（idealistic），爱得就越幸福（blessed）。”（摘自本章）英文中blessed是什么意思呢？与神在一起。这是多么巨大的喜悦、感恩和平静啊。

在学习人智学之前，我从来没有真正信任过我的感情。对我而言，它们是如此的主观而捉摸不透，我无法把握。但慢慢的，我开始发现，不管是我过去所倚重的理性，还是让我不安的感情，都是可以升华的。我冰冷的理性思考可以获得温暖的生命力，从固化僵硬的思考升华为“活着”的思考（Living thinking）。我模糊又主观的感情，也可以被意识之光照亮。当我把这些理解带到我的生活时，我确实发现了我所拥有的图景是如何影响了我对人、事、物的态度。但，我也可以同时改变、拓展那个图景。就像施泰纳先生所说的，见人之所未见，让爱苏醒。

最后也是一个小小的提醒，算是我自己走的一点弯路。对这段话的另一个理解误区可能是以为我们要不停地“解读”图景。比如，我们看到孩子的一个举动，就刻意去揣测和赋予意义。我个人理解这并不是施泰纳先生所谈到的思考。意义不是由我们强加上去的。我自己就经常体会到我无法消停的思考阻碍了我真正去“看到”。那我们可以做的，也许是把一个图景温柔地纳入心里，反复体会、“品尝”，而不急于找到解释。慢慢的，一些事情也许会明朗起来，思考的光芒就作为恩赐被赋予我们了。

还想再说一次，这本书是用来实践的。除了理顺书里的思考脉络，更重要的是我们可以把书中的话带到生活中去试验一下，看看自己如何让一些图景影响我们的感情，也看看我们可以如何去调整我们的图景从而改变甚至升华感情。最难处的各种人事关系，也许恰好就是一个试验场 😛