身質/物質四體•之二

人的身質四體是依照著：物質體（這也是我們一般所謂的身體/肉體）(古土星期：礦物界)→乙太體（古太陽期：植物界）→星芒體（古月亮期：動物界）→自我體（地球期：人界）這種順序進入我們人類的存在的。

作者：陳琪瑩
撰文：2016年6月24日

人(Human beings)在「靈質–心質–身質」上是「一體/整體(unity)」的，天體(heavenly bodies)在「靈質–心質–身質」上卻是「多重體(multiplicity)」的；人因此能成為「靈質」忠實的載具，當調整到「身質」、「心質」都處於與「靈質」和諧的狀況，就有可能真正自由。

［補充說明： 人的一體性，在於人的整體表現與作動是不可切分的；天體的多重性，拿地球來說，地球心魂會把自己的表現與作動分散、切割：南北極，質性相同，時序呈現不同，雖然性質相似，南北極卻展現相反的表現；當北半球進入盛夏，地球的「靈–心質」會移往南半球，當北半球進入嚴冬，地球的「靈–心質」會挪回北半球。但更確切地說，「靈–心質」並不是以物質移動的方式，造成這種現象，而是以「和宇宙結合、脫離地球」或「和地球結合、脫離宇宙」的方式來形成這種彷彿移動的現象。所以，冬季對地球心魂而言，是一種對地球本身的清醒與覺察，如同人的白天一樣，人在白天會對周遭發生的一切意識到。所以，無論對天體或人，當意識回到內在的時候，才能觀察、洞悉外在，否則都只是輕浮的外在追逐而已。］

人的身質四體是依照著：物質體（這也是我們一般所謂的身體/肉體）(古土星期：礦物界)→乙太體（古太陽期：植物界）→星芒體（古月亮期：動物界）→自我體（地球期：人界）這種順序進入我們人類的存在的。所以物質體最為成熟，因為發展期最長；自我體最不成熟，因為是在最近一期才開始與其他三體結合，進入人身；自我體浸潤著其他三體。自我體的進駐開始讓人類碰觸到心質的部分，所以我們人類現階段還在發展著心質，真正靈質的發展離我們還相當遙遠。

［補充說明： 如果要看到宇宙的整體性，就要將所有的天體視為一種靈性的存在：古土星期的古土星，將自己「一」分為「多」，從「混沌」而「（微微）具體」；古太陽期，星體開始形成量感上的秩序；古月亮期，星體之間開始建立起自己選擇性的親疏關係與法則——同感與反感；地球期，白日意識(更清醒的意識與覺知)進入，人類開始有支配生死、凌駕業力的能力。］

物質體是我們擁有的礦物界，乙太體是我們擁有的植物界，星芒體是我們擁有的動物界——外在的自然環境中，我們有礦物界、植物界、動物界；內在的身質上，我們有物質體、乙太體、星芒體——地球從各界延伸入我們內在（自行創造出）的宇宙。地球上所有的發生，也發生在宇宙環境中，不管微觀（我們體內）還是巨觀（全息宇宙）。所以不管宇宙如何浩瀚，最基礎的本質在地球或我們身上都可以找到：宇宙就在地球里、就在我們自己里；我們不必費心在外尋找、向外尋找，因為那種汲汲營營真的都是多餘。

我們的乙太體對應著宇宙中無所不在的宇宙性乙太，雖然形式與運動方式不同，但本質是相同的，都得服膺乙太的原則。物質體、星芒體莫不如此。我們的星芒體對應著宇宙環境中的星芒性，可以在「所有『被叛』、『逆反』物質存在∕物質現象的地方」發現，這就是星芒的原則。

人的進化/演化，完全臣屬於「施/予(to give)」與「受/取(to take)」的形變與法則，我們自身所有的創造(先前從宇宙的拿
取)都是為了之後的能夠再還給宇宙、回歸於宇宙。再怎麼無私與慷慨，人類的存在，仍被局限於只能給出先前我們曾接受到的。感知/感受/經驗是「受/取」的法則，行動是「施/予」的法則；而因為有所行動，才能創造出「存在」。

在人體之內，自我體作用於輻射態/溫暖的有機組織，形成溫度乙太/火乙太；星芒體作用於氣態的有機組織，形成(較為可視的)光乙太/風乙太；乙太體作用於液態的有機組織，形成水乙太；物質體作用於固態的有機組織，形成土乙太。

〔補充說明：儘管乙太並非我們肉眼視覺上的可視，但某程度我們仍可在肉眼上覺受到。當我們看到藍天，天空本身並不是藍色，但卻在我們眼中顯現為藍色；我們看到了乙太的終端、殘餘作用，我們看到了乙太。我們以為我們看到了藍天，我們看到的其實是我們四周的乙太、宇宙的乙太；乙太透過藍天閃耀入我們的感官。乙太不容許被我們立即看見，但卻允許我們在時間作用下看見乙太的展現。星芒體也能被我們看見。每顆閃爍的星星都是一道通往星芒界的閘門：星星向我們閃爍，星芒也對著我們閃爍，宇宙的星芒體透過輕戳著宇宙的乙太作用向我們閃爍（但一次輕戳的時間卻可能超越我們一次的人生）；星星的聚合與潰散，都是宇宙星芒體的故事（星芒體必須被組織、維繫成較長久、持久的作用力，以便施力於宇宙乙太，所以星星基本上都帶有一種「恆定」的特質）。星星本身並不發光或消失，星星是一種宇宙的愛，透過星芒宇宙作用於乙太宇宙，來表達絕對的真實。不論如何，宇宙中的超感官世界仍可被我們感知，只是我們需要更有意識。〕

自我體與星芒體，在清醒時會進入我們，因此我們清醒時一直被破壞、摧殘與耗損著；在睡眠時離開我們，我們因此得以進入人體的修復與再生。人類意識，必須經由自我體、星芒體對物質體、乙太體的消耗與摧殘，才得以存在——人才會因此如此容易疲倦——人需要從毀壞之中升起；而睡眠愈多，我們萌發、重生的乙太力量就會愈強。當我們愈接近清醒，自我體、星芒體對身體的入住就愈深，我們又開始凋零、衰敗的過程。所以，我們入睡，對應著春季；我們甦醒，對應著秋季。

［補充說明：

1. 睡眠時，自我體與星芒體抽離出神經與血液系統，而開始在感知器官與腺體器官上工作與活動。如同太陽在此處下山，是為了在彼處升起——這些體為了進入不同區域活動，並不會真正休息。太陽的自我體與星芒體，會因為地球上另一半球的感知與腺體系統而升起(這也是為什麼地球上需要出現「日出—日落」、「夜晚—白天」現象的主因)。為著我們身體內在的另一半球(感知器官與腺體器官)，我們自我體與星芒體的太陽也必須為這一半球而在夜晚升起。

舉例說明：當我們睡眠時，自我體和星芒體開始對眼睛工作，所以那時閉著的眼睛反而是清醒的；當我們睡醒，我們的眼睛反而進入了沉睡——如果不是眼睛沉睡著，眼睛會抗拒我們的使用與差遣，而讓我們無法看見。

我們感知到的一切，並不全然出自我們自身的創造。如果我們想看見，光就必須存在；如果不是大天使(archangel)持續反擊與克服著黑暗，我們無從看見一切——大天使一直持續在眼睛的構造上努力著，一直以來都是；我們的眼睛，因「光」而雕鑿，也因「光」而存在，眼睛自「光」中形成。

2. 如果想要靈性地觀察任何現象，就要將事物內在性，而非外在性地類比。］

一般而言，自我體與糖/澱粉的發酵作用相抗衡，星芒體與脂肪的質變相抗衡，乙太體與蛋白質的腐敗相抗衡；自我體的排泄是糞便，星芒體的排泄是尿液，乙太體的排泄是汗水——所以對於自己物質體上對食物的偏好、取捨如何以及排泄物的情形與狀況，也可以約略觀察出自己各體運作狀況的端倪。

在物質體中，「意志」是本能；如果這種本能被乙太體支配，就會成為「衝動」；當「衝動」被星芒體支配，就會形成內在很深的「慾望」。