在這篇文章中，Carol描述了華德福小學課程和高中課程的關係，並呼籲她的同行華德福教師們（主班老師和高中老師），多多了解一下孩子在八年級分水嶺之後的狀況。
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本文由HiWaldorf出品，未經授權，禁止轉載。作者：Carol Bartges
譯者：Siewoon
華德福小學（1-8年級）和華德福高中（9-12年級）組成了一個有機統一體。小學課程和高中課程共同發揮作用，培養學生健康發展，協助他們順利渡過青春期。
Carol Bartges對華德福課程已經有了極為不同的經歷。她曾經是一名從幼兒園上到12年級畢業的華德福學生，後來她做過主班老師、中學老師，目前她是一位高中英語及戲劇老師，她漫長的職業生涯都是在紐約施泰納學校渡過的。
在這篇文章中，Carol描述了華德福小學課程和高中課程的關係，並呼籲她的同行華德福教師們（主班老師和高中老師），多多了解一下孩子在八年級分水嶺之後的狀況。
—R. E. K.
孩子們在小學都在學什麼?
有時，我們華德福高中教師談論小學，雖然問了正確的問題，卻用錯了語調，這可能就會讓人聽起來不耐煩又充滿懷疑。但如果我們換另外一種方式來提問，給人的感覺可能就變成了好奇或尊重。華德福低年級課程會為孩子們植入多種能力，這些能力就好像是一顆金色的種子。它們會在小學的幾年中產生，隨後，在老師的指導和培育下，高中課程會促使這些能力逐漸成熟，並最終形成。
著名的華德福教育家Douglas Gerwin將這兩種課程（小學課程和高中課程），用圖表的方式描繪成一對聯鎖螺旋，一個紅色，一個藍色，分別向相反的反向運動。紅色螺旋是從幼兒園到8年級的軌道，孩子從高層靈性世界降臨，來到物質世界。當八年級的孩子深深地與物質世界和自己的身體相連，就到達了紅色螺旋最裡面的頂點。紅色螺旋收縮的中心象徵著密度最大的地方，在那裡開始萌芽的青春期迫切浸入物質，浸入當下的世界。中心點是小學生活第一個八年的最頂點。從這個點開始，高中課程的藍色螺旋向外移動，進入更寬廣的世界。
紅色螺旋引導小孩子進入一種深層的自我體驗和對物質世界的體驗之中，而藍色螺旋則指導青少年站在更高的視角上步入成年。
華德福小學課程引導孩子更深入、更鮮活地參與物質世界，引導學生的身體發展和情感發展在八年級時到達螺旋中心。比如說，沿著紅色螺旋向內盤旋的軌道，可以找到所有小學人文科學課程的主要故事。紅色螺旋最外邊是幼兒園和低年級要講得故事，這些故事沒有具體的時間地點，它們將孩子與存在於孩子之外的永恆真理相連接，這些故事溫和地引導孩子進入因果關係的世界。在低年級，這些故事包括：童話、神話和來自周圍世界的寓言。三年級進入史詩式的舊約故事和北美土著居民創世神話。最終，那種不容置疑神聖權威的氛圍便形成了。然而在四年級，會有一個變化：伴隨著北歐神話，那些描寫無可救藥地欺騙和失望的內容開始出現。
課程內容的變化要與孩子的心智和靈魂發展狀況相對應。有一點很確定，在這個時期，孩子正在無意識地認識到，生活既不是公平的，也不永遠都是開心的。我們人類恰恰常常以最糟糕的利己主義來行事，因為我們努力想要獲得自由和獨立。在北歐神話「巴爾德爾之死」中，有一個這種行為方式的範例，即惡作劇之神洛基。在他的意圖之下，巴爾德爾這個最完美之神被殺害了。洛基的故意刁難沒有什麼特別的原因，但他衝動的行為卻永遠地破壞了眾神之間的和諧與優雅。然而孩子們感受到的是，這些惡作劇行為是真實的，人類為了維護他們的權威和獨立性所使用的方式，可能會是可怕的並帶有傷害性的。
在一個純良的世界裡，伴隨信任的危機，一種內在生命的全新意識現在開始為了九歲而萌芽。就在這個點上，學生們開始正式上木工課，這多麼適合他們呀！當孩子們在他們正在製作的木槌上雕刻、敲打的時候——或許為了對雷神托爾表示敬意——他們感受到堅定不移的人類，或許也能做出有用的成果。儘管對成長中的孩子來說，「誤入歧途」是不可避免的，但這些損失可以通過木工和其他藝術及手工活動加以轉化。孩子們所發展的能力將在未來服務於他們，這些能力指的是一種活躍的內在意識，一種自主工作的能力，一種轉化過程中無意識的信認。
藍色螺旋從九年級開始先向內，然後向外移動——從螺旋中心向外，回到物質世界。儘管，它的終點沒有回到幼兒原始精神家園的那個無限空間中去，但卻回到了當前人類正在經驗的世界中。
從紅色螺旋頂點開始出發的藍色螺旋暗示著高中課程是小學課程的一場革命。八年級和九年級這兩年之間關係非常密切。這兩個年級的學生與他們的物質身體、情感和精神層面的發展緊密聯結。魯道夫•施泰納指出，到了九年級，各種話題、主題會呈現有意識的鏡像，從八年級那年之前開始會一直如此進行。高中老師的挑戰，是要讓孩子們感覺到九年級的工作是有新意的。如果高中課程僅僅是一種複習，學生們就會覺得無聊和厭惡。在八年級，學生們已經接觸到了「十八、十九世紀革命」，但主要還是通過人物自傳，這些代表人物的生命都曾經受到他們所處時代的世界大事件的影響。比如，八年級學習法國大革命時，可能會考慮到拿破崙生平和其個人行為對歐洲各國命運的影響。而在九年級，複習法國大革命、工業革命，或者是內戰時期這些內容時，將會把重點放在普遍觀點和這些事件所導致的後果上。學生們鳥瀚歷史，而非近距離接觸歷史。
在三年級，當神聖的權威和仁慈的經歷佔優勢時，孩子們學習聖經舊約里的英雄的故事。這幅畫畫得就是大衛遇到並殺害巨人歌利亞的場景。
人類生理學也在八年級和九年級開始教授。八年級，學生們觀察和研究人體的外在結構，通過骨骼系統對人體進行部分塑形。九年級，生理學的學習焦點集中在人體內部結構和過程、內部器官及胚胎學。黑白畫在八年級和九年級通常也都會畫。八年級學生可能會通過自畫像來審視自己的風景。而在九年級，研究形狀的黑白畫則把更多注意力放在透視、明暗的配合及視角上。
在九年級這個時候，青少年到達最「物質」、最專註的階段，現在的課程促使他們將目光轉向外部世界，去經歷真實的物質世界。九年級學生在學習科學的過程中，老師會要求他們仔細而客觀地觀察現象，記錄他們所經驗到的內容。他們常常會遇到的問題是兩級問題——物理主課中的熱與冷，文學版塊中的悲劇與喜劇，繪畫版塊中的黑與白。與這些兩極元素一起工作，可以幫助孩子們，平衡及緩和偶爾難以克制的情感生命，而有這些難以克制的狀況正好是初期高中學生的典型特徵。
十年級，學生們開始發展一種比較及對比不同現象、發現兩者之間的聯繫並進行類推的能力。歷史課程回到五、六年級所研究的古代文化，如印度、波斯、埃及和羅馬，現在學習的焦點放在比較這些古代文明的相同點和不同點，及他們之間是如何相互影響的。學生們將古希臘及古羅馬史詩比喻為北歐傳奇。在研究小說《哭吧，親愛的祖國》時，學生們研究了南非白人和黑人這兩個分離的世界。詩歌版塊，他們對比了史詩、歌詞和戲劇形式，並學習了這些不同的形式各自是怎樣「吟唱」的。
轉化的主題、死亡與復活的主題是十一年級課程的中心。十一年級的學生運用歌德「植物變形記」的原則研究植物。他們閱讀《帕西法爾的亞瑟王傳奇》，這是一個意義深遠的的自我轉變的傳說。歷史課，學生們重遊七年級的文藝復興和啟蒙運動主題，但現在是從意義深遠的轉型角度來學習，這些歷史事件均發生在人類存在的三個範疇內：文化範疇、經濟範疇和權力範疇。
孩子九歲會經歷一次個人意識的覺醒，從此他將自己與世界分離。十六歲或十七歲，這種心靈分離的經歷會再次重演。意義深遠的內在和外在問題出現了。魯道夫•施泰納暗示，對小學生和高中生來說，一次必須由自身去克服的內在「危機」或「缺口」會向前發展，直到與自己的天命相遇。這種危機在十六歲時，可能會表現為自我懷疑、躲避老朋友、質疑家庭和老師的價值觀及例行程序、覺醒、缺乏進取心和精力。但這個危機也有積極的一面：學生們會意識到：生活深層問題的答案，無法在爭奪高數的過程中獲得；也無法在為了迎合眾人而扮演的虛偽中獲得；更無法在尋求簡單逃避的毒品中獲得。
五年級，孩子們會通過學習古代文明神話和故事，來拓寬他們的歷史及文化視野。這是一個學生畫得喜馬拉雅山。
當十年級的學生已經閱讀了富於進取的、歡樂的英雄史詩，比如奧德修斯和貝奧武夫，現在他們遇到了那個主人公，他的故事反映了現代身份危機。十一年級課程標誌性的代表是：哈姆雷特、帕西法爾、威廉•布雷克、讓•雅克•盧梭、但丁、康拉德•馬洛的《黑暗之心》，他們都是獨自探索自己的路。這些人物預示著，那些想要揭開生命意義的年輕人，必定要踏上一段內在的、孤獨的旅程。在十年級史詩中，那些帶動作的人物變成了十一年級中有思想有情感的人。正因為九歲時突然認識到，生活充滿了掙扎與不公平，所以，十六歲時就會面對這樣的事實，即全新的內在信念和價值觀，必須通過艱難的、有時侯甚至是痛苦的個人經歷才能獲得，而不僅僅是學習榜樣、或者聽聽家人朋友的建議就能簡單得到的。因此，華德福十一年級的課程滿足了青少年創造真實身份的需求。意識到這個危機，並有意識地與過去和當下的課程工作，華德福教師就可以幫助學生跨越這道門檻，讓他們有勇氣對未來說「是」。
八年級，學生們會通過黑白肖像畫及炭筆自畫像來探索人性人格。（配圖來自費城華德福學校）
在十二年級這一年，藍色螺旋幾乎到達末端。現在，學生們與那些只能在思想領域才能完全被掌握的材料一起工作。九年級科學版塊，學生觀察並描述外界現象。相比之下，十二年級的光學版塊要求學生與不可見的光的本質相遇。文學版塊，學生們通常會閱讀美國超驗主義者，他們擁護真實，甚至擁護精神活動優先。艾默生寫道：「偉大的人，是那些能看到精神力量遠比物質力量更強大的人，是那些看到思想能夠統治世界的人。」在他們所受教育的最後一刻，學生們回到了那個超越時空的世界，回到了他們曾經通過神話和童話經歷過的世界，但現在他們已處在一個擁有鮮活而積極思維的層面。
九年級學生要求畫黑白畫來研究外部形態，重點強調光和影及透視。
因此，正如小學課程代表的，是一種從內在的夢幻到完全入住的運動一樣，高中課程代表的，是一種從感覺到領悟的運動。了解之前曾經出現過什麼，會幫助高中教師避免執著於概念和事實，而忽略了學生們鮮活的情感生命。儘管高中教師是與學生們新興的智性能力工作的，但我們必須為以後的年頭繼續培養學生那些構建他們記憶和思維生命基礎的心靈體驗。魯道夫•施泰納指出：
最終形成記憶的整個過程，也發生在心靈的同一領域，而情感生命正是出現在這一領域中。讓人感受到歡樂、痛苦、愉快、不舒適、緊張和放鬆的情感生命，承載著概念生命的永恆之物。
對華德福高中學生來說，主班老師充滿愛的權威已不復存在。相反，學生們從不同的領域得到了異曲同工的啟發，比如：各種研究領域、藝術活動以及特別的老師。對有些學生來說，偉大詩人的吟誦最令人信服。而對其他學生來說，科學和數學才會深深地吸引他們的興趣。在藝術工作室，在管弦樂隊，在戲劇俱樂部，在科學實驗室里，學生們有機會可以以個人方式或社團方式發展他們獨特的技能與天資。華德福高中課程的最終目標，是培養與眾不同的人，他們既能感受，又知道真正的思考會對世界有意義深遠的、決定性的影響——思考引發行動。華德福高中課程的另一個目標，是喚醒鮮活、自由的個人判斷和思考。希望到他們畢業時，學生們有信心有權威走出藍色螺旋，步入他們自己的世界，滿懷熱烈地讚美，把真理的潛能變為現實。
帕西法爾的故事向十一年級學生講述的，是一個人如何自我轉變脫胎換骨的傳說，故事中一個裝模作樣的愚人最後成了聖杯之王。（配圖來自義大利博洛尼亞施泰納學校協會）
孩子們在小學都在學什麼？答案是：「學了很多東西，高中會學更多。」當高中工作可以作為各個學年的有機產物被經驗到時，整個社區都會看到，我們的學生豐富地收穫到了甜美的花果。
在高中植物版塊中，學生們近距離觀察植物，並用色彩畫植物和花。
作者簡介：
Carol Bartges目前在紐約施泰納學校高中部教授英語。她也作為大西洋中部地區的代表，服務於北美華德福學校聯盟（AWSNA）領導委員會。Carol正在紐約大學的城市研究生中心完成她的比較文學博士學位。她的兩個孩子，麥克斯和莎拉都是魯道夫•施泰納學校的畢業生。
