編者注：自2015年起，網站刊文依循《編輯及翻譯用詞對照表》，比如本文，「優律詩美」應為「優律司美」，「魯道夫▪史代納」應為「魯道夫▪施泰納」，為保持作者原文面貌，不做調整，謹在此說明。
作者/譯者：詹前轍（博客）
原載：《一厘米季刊》2014年冬季號
人不能轉變成青銅或者大理石，而是人類去轉變他自己。這樣人類就進入了一個藝術領域，在那他體驗現實界的同時，感受到最深刻的含義。
譯序
這篇翻譯文章的出現，要感謝阮粲的邀約，以及總編淑姿的校稿、協助。剛從優律詩美學校畢業的我，也想多了解，在創始人史代納的理解、看見里，「它」是什麼樣子的。當然我也明白，優律詩美是需要去感受、經驗的，而非去理解、思考的。紐約春之谷(Spring Valley）的優律詩美訓練，頭兩年是不希望學生去閱讀任何關於優律詩美的文章的。然而，對普羅大眾來說，除了參與優律詩美課程，也似乎只有「閱讀」這樣的方式去「觸摸」優律詩美。因此這篇翻譯，邀請大家在文字閱讀間浮現「它」的樣貌。這是首次嘗試德文的翻譯，文意不順之處尚祈見諒。 2014年11月 Dornach
優律詩美，會移動的雕塑
1923年 12月23日, 瑞士多拿赫
魯道夫▪史代納作 詹前轍 譯
（聖誕節會議1 三晚優律詩美演出前的致詞，此為第一晚的致詞。）
優律詩美的本質，已經在我們不同的朋友團體前多次的被談論過了，最後也透過各種不同的方式在《歌德館》2 中被刊登，而我還想在這些只給各位的演出前，說說這些不必要的基本知識，這些你們都知道的這些基本原則。我仍想從一個特別的觀點，再次的描述這個特質：優律詩美一方面如何在當代的藝術發展中看待它自身，一方面是究竟如何在眾多藝術形式之間，定位它自己。
©瑞士優律詩美學院
今天我想講講，優律詩美的實踐，自然且唯一地，從人類的本質中孕育出來。從靈性世界觀來看，此時它的發展運作，正是這個時代的標誌。我們尊重另一種展示著人類的藝術—雕像，它顯示了人靜止時的樣貌。有某種對雕像的外貌以及逼真而生的感受在雕像旁生成，然後觀者透過這雕塑藝術出現了一種面對人類、人性的感知，更得到了這樣的印象：在雕塑藝術里，這人像以最好的方式展示著。它是一個沉默的人，透過靜止的形體表達著。我們知道，在十八世紀時萊辛 3先生在他的著作中談到圖象藝術與敘事藝術的界限—他沒有這麼宣稱，但他是這麼行動的—他展示著，人的靜默如何必定以雕塑展現，有如一個自外於時空的客體。所以「靜默」這個存在，只能從人體身上表達自己。因此每次當吾人嘗試，透過雕像去表達一個移動的人時，其實會有種藝術性的錯亂。
在過去，那時正好是文藝復興時期結束，很自然地只看得到這種靜止人像。那麼我們可以說，從希臘時期始，至文藝復興時期止，主要是人的性情心 （Gemütsseele） 4發展的時期。我常常談論過，人內在本質的層次：感覺心、性情心、意識心。這性情心，包括所有人性的心緒、心境，在中層。性情實際上是被寧靜的情緒所充滿了的，以靜止的人類形式表達。
想像我們現在身處在那個時代里，在那兒我們必定要從人的感受部分，邁向意志部分。這樣下降到意志，才是踏到實地。回到現在，我們能認知到，做到這樣的下降，會帶來靈性上的理解。同時，這樣的靈性理解，可以讓我們在一個移動中的人身上看見：他精通於生動編織成的天地之語（Die Weltenworte），以他的精巧的有機體與感官來實現；而不是一個說出了天地之語然後沉默，型態上安靜下來的人。
因此再讓我們來到：優律詩美要發展成什麼。當吾人從靈性科學的角度來理解人類時（這在這個時代是適合的），總有這樣的感受：人的形體，一定要流動化。注視著一個人的手。它的靜默，在這個靜止的形體里得到表達。那麼，觀察一個完整的人時，這樣靜止的形體有意義嗎？它的意義，在於人要支配這種靜止性的感覺，如同它從古希臘時期到文藝復興時期 的存在。當我如此的擺著手，必定有重要的含意或指示在其中的，然後才靜止下來。然而如此還是無法讓我們理解，在今日觀察一個人的時候，什麼是重要的：一個全人、完整的人。
而且如果我們觀察一個完整的人，可以從這人形中看見（不需要用心眼5 的捕捉，如果還沒有發展出來）每一個靜止的型態都帶著它特有的含意，以致於它們可以連結到某些明確的動作。人的手如果只能固定不動，會是如何呢？人的手有這樣的形狀，是其動作所需塑造而成的6 。研究人類時，請伴隨著內在的自由靈活，這是今日在靈性科學中必定要實踐的，那麼這研究對象就會從靜止的姿態，完全展現為移動變化著的樣貌。我們也會說，今天到博物館參觀，那些在偉大的時代里被創造出來的雕像創作，以當代靈性知識而生的心眼注視它們時，可以這麼說，這些雕像從展示台上跳下來，在大廳晃晃，互相寒暄，想要到處走走。
©瑞士優律詩美學院
優律詩美顯而易見的，形成於雕塑領域之外。我們也有這樣的任務。如果今日一個人必須要長時間的注視一個不動的希臘立像，這會阻礙他成為靈活、神採的人。他要強制自己，他能夠也必須要，不在希臘雕像上陷入自己的幻想；並且堅持一種全然的追求或渴望，把這些靜止的形態帶入動作。因此這樣形成了移動的雕塑，這就是優律詩美。生，動，的天地之語。這使得人們不再沉默，而是透過他的動作，敘述著無止盡的世界奧秘。
