幼兒園中故事的多樣性

其實不只美國是個「大熔爐」。整個世界成了一個文化和種族的大熔爐。在這個世界上，很難找到一個地方，那裡沒有多樣文化的聚集。這給我帶來了很多的思考和問題。民間精神何在？他們是否旅行，他們是否互相同化？比如說，北美的民間精神是什麼？人真的會投胎轉世嗎？如果這是真的，正如斯坦納所言，我們的前世也許曾經生活於其他的種族和文化。也許這是我們今生不斷學習共同生存的一部分？當然了，我們無法清楚地知道我們的前世，但也許會在靈魂深處有所意識。我們從不同的故事中體味不同的文化，體味故事來源的那個地區的文化。我們是否在進一步地感知他人的情感，以求感同身受？我們開始品味別的文化，很快感覺其實並不是別的文化，而是越來越像我們自身的文化。

我們稱之為童話故事的，其實是精神世界的真理。童話故事運用語言智慧，穿著多姿多彩的外衣，和我們人類的心靈交談，刻畫我們個人的心靈成長。精神世界的真理，或神聖智慧（索菲亞）通過民間精神化身為地球文明。這是個普遍的真理，通過不同的語言文化被表現出來。沒有一種文化可以壟斷真理。也許你可以說某個地區的語言（比如英語）在講童話故事時，聽起來更美，但是也許我們要更加努力去吸取其他語言的智慧，通過美妙的翻譯。

每聽到一個故事，你都會想這個故事適合孩子嗎？故事必須適合孩子的年齡。故事裡主人公的任務有多難？壞人有多壞？這個故事是真的嗎？特別是，講故事的人和故事有怎樣的淵源？首先故事裡的畫面要讓我們自己覺得很舒服，就像是我們生活的場景一樣。

我們還需要看看童話故事，傳說，神話故事的區別。童話故事講人類的心靈成長，主人公代表著我們基本人性的方方面面。傳說呢，誇張點說，會將人類的人性挖掘到極致。神話故事講人類的發展，世界萬物由何而來。童話故事最適合幼兒的意識水平。

我們必須經常問自己，「孩子的夢幻意識呢？」孩子正在發展的意識水平是我們衡量故事是否適合孩子的標準。低幼期的幼兒正處在逐漸喚醒期，從夢幻意識到自我意識。這是一個逐步的化身，從孩子的生物體開始，在家人中，在家中，在一個特定的地點。孩子逐漸覺醒，意識到自我，七歲左右開始上學，我們開始引導孩子認知世界，一個更廣闊的世界。幼兒首先是個人，只是逐漸地被文化環境塑造。你可以說-幼兒首先化身為一個人，然後成為一個世界公民。隨著幼兒意識水平的發展，在父母老師的引導下，他們對世界的認知也會恰如其分地拓寬。對於幼兒園的孩子來說，他們的身體，他們的家，後花園，鄰居，這一切一切就是他們的王國。

幼兒活在自己的夢想世界裡，幼兒園老師通過言傳身教指導他們。我們的目的不是喚醒孩子，而是給予他們足夠的支持，支持他們逐漸地自我覺醒。所以，我們不是直接傳授孩子抽象的知識。比如，開始講故事前，如果我說：「這是玫瑰公主的故事，這個故事來自於德國的格林童話。」這樣的開場白很抽象，等於無情地過早喚醒孩子。讓故事本身呈現必要的信息，這更有利於幼兒每日變化中的生活。在我們講述多元文化故事時，比如，非洲，亞洲，德國，北美，南美等等，故事的起源和文化背景只不過是一些抽象的知識。孩子們不需要這些信息，他們只需要故事本身滋養他們的生命。幼兒園的孩子不需要抽象的知識，能夠觸動他們的小小的心靈就可以了。我們可以通過包含視覺元素的偶戲來講故事，當然，問題馬上就出現了，主人公該是什麼顏色的臉，什麼顏色的身體等等。這個問題也許毫無意義，如果故事本身說明了小木偶有紅的，藍的或紫色的臉。不同顏色的臉代表了不同的精神面貌。是的，故事的重點是心靈的成長，而非物質身體的成長。

也許老國王，老王后是紫色的臉，著金裝。傻瓜，笨蛋會是紅色或金色的。這樣的話，作為觀眾的父母或孩子可以想像他們為什麼選擇這樣的著裝，他們想表達什麼。

什麼地方？什麼時候？任何地方，任何時候，都可以。故事開始了……