「我們是革命」(柏易斯) 個人是社會轉化的核子（3）

我們的生活，是以亞當史密斯的想法下在運作，至少在西方歐美世界，這是他們努力的方向，所以我們在腦中有這樣的想法，所以在實現經濟生活中，我們在分工的狀態下，我們為他人生產，其他人類也在為我們生產，今天早上我們吃的麵包，是他人準備的，整個世界都在工作，因此我才可以站在這裡演說，這個是世界性的合作，讓彼此為彼此工作，所以在我們的務實生活中，我們已經在實踐博愛精神，但我們的頭腦承載亞當史密斯的想法，所以我們呈現一種精神分裂的狀態。歐洲政客擅用這種精神分裂的狀態，他會告訴我們，你們無法處理社會生活，所以交給我們處理吧。這些人他們應該學習最基本的社會學法則，我們都在邁向自由的道路上，而且我們會不斷的練習這樣的自由。

三元社會秩序的實踐——華德福學校

我現在談的是在德國南部第一個華德福學校所實踐的法則，有非常多人想實踐三元社會秩序，想一起工作，施泰納跟很多的大公司談，像保時捷等大公司，當時有上千人來聽演講，他們聯署希望施泰納能成為南德的總理，以便他能做到三元的社會秩序，這時候施泰納的工作夥伴將聯署簽名交給施泰納，施泰納大笑說：我只會做一件事，如果我當了總理，我會把現成的總理消除掉。不過，他們去搜集聯署簽名，至少是個民主的行動，也由於他是如此的成功，原來的政黨開始反對施泰納。保守主義右派開始控訴，說施泰納所談的是俄國大革命的思想，可是共產主義說：「不，共產主義學說應由共產主義學者提出。」施泰納經過好幾個月時間後，知道現在的政治處境，他不可能做這些事，因為人們還是太過相信他們的政治領導者，但我們還是有機會在文化生活上，有靈性的生活，我們可以看到獨立的學校如何運作。

因此他們決定在斯圖加特（Stuttgart）成立第一個華德福學校，在當時這就是一種革命，因為在當時的處境，孩子來自不同的社會階層，在當時男女混班也一種革命，從一年級到十二年級都在同班，十二年一貫，同一班的學生，畢業後有人成為領導階級，有人成為工人，而在一年級他們一起聽到神話故事，一起有夢幻世界，一年年長大，孩子們一起蓋房子，一起在田裡工作，男孩女孩在一起，每個人都在編織，施泰納建議每個孩子都能運用到他手的能力，就能建構他的頭腦。在印度雜誌中，發表了美國的最新研究，上面證明人的頭腦如何發展，如果你想要讓腦部健康發展，必須從四肢發展。他們也發現要發展語言能力是在七歲和七歲之前，這是施泰納當時就提過。在所有華德福學校(德國)，每個一年級孩子會學兩種外語，他們學的方式不是用頭腦理智的方式來學習，他們透過唱歌、跳舞、童謠方式來學習語言，我們實踐了一百年。施泰納說：「在我們的精神生活上，一定要讓他能有自由，如在大學生活中要有自由的文化自由。」這些必須在華德福學校一年級打下基礎。我們昨天也舉了例子，上課不是只有老師講，學生聽，必須透過各種活動體驗；我們給孩子的第二個七年教育，必須是全然的藝術性，所有活動都要用藝術性方式準備。當他們到了十五歲十六歲，必須將科學性帶入課程，高中一、二、三年級會學比較高等的數學、物理、化學，但科學的進行方式還是有些不同，我們不是只教一個意識形態，我們教的是現象學的方式，我們開始跟青少年工作，我們要教他們看待世界的真相，會帶來不同的結果，這時我們會教生物、生態、人文科學，這時他們會看到人類是不同的。這時我們會有一個結論，人類不是沒有穿衣服的猴子，因為人類是一個靈性的個體，他對靈性世界是開放的，人類也有他的物質性，必須吃，必須依賴物質世界，但我們要能分辨它。

1919年，施泰納開始了第一個華德福學校，他也同時開始了企業，施泰納為企業取了名字「來日」，這是個很詩化的語言，不同的公司一起集合起來討論問題，有點像國際性的信託集團。巴塞爾這個地區是個很大的化學藥品生產中心，這個地方的化學工業生產化學製藥，但他們的生產佔了很小部分，而研究佔了很大的部分，他們有很大的機構在做專業訓練。我們會看到在精神生活、文化生活、研究生活上，在我們現代的生活是占非常大比例，他們的問題還是在他們是亞當史密斯的追隨者，他們的目的還是在賺取利潤。

「我們是革命」

在回到我們的主題，我們是革命，革命首先必須在我們的思維中，在我們心裡開始革命，然後要去改變世界才不會這麼困難，但是要改變自己的思維是非常困難的，因為我們的父母、祖父母都是這麼想的，因此我們在這個時刻，我們需要革命，就像我們在談教育所談到的，我們需要新的思維，我們就是革命。這就是第一步，我們首先要改變我們的思維，但這樣不夠。我們看到過去有領導者，他會說我有新的主意，你們要跟隨我，但這過時了，我們就是革命，很多人都要用這樣新的思維方式，我們要去加入建構新的社群，這是一個有自由精神的社群，這時我們會看到每個獨立個體一起工作，建立新的社群，我們需要彼此呼應，這當中我們會遇到每個人平等的權利，民主在中間，有自由的空間在文化的生命，利他在經濟的生活，然後在當中，我們取得同意協調，在權利的生活當中，就是民主。在我們做科學研究，還看待社會世界，當然我們必須去創造未來的世界，我們要進一步創造未來，我們不可能只在科學領域研究。我們過去有馬克斯，他認為：「我們有不同的社會階層，不同的階層有衝突，所以我有個主意，你們跟著我就對了。」但結果這個社會比過去更不人性。柏易斯說：「我們應該有社會性的雕塑，我們一大群人要一起創作社會性雕塑。」他是一個不可思議的藝術家，因為他上世紀末是最受歡迎的藝術家，許多展覽館都邀請他，都是在最現代的藝術作品展覽處，有一個美術館邀請他，他思考著怎麼展，他非常有創造力，他的展覽方式，就是將他藝術學院的辦公室搬到展覽場，將桌子辦公桌都展覽，當然整個展覽中，最明顯的就是他自己，每天他都在那做自己的工作，有上千人來看展，大家反應不同。這時他就是個對話的藝術家，他開始來和看展覽的人對話，當然有人對他吼叫說：「你是瘋子。」他說：「你是對的。」接著他們開始對話。看完展覽後，人們了解他的意思了。現在藝術就是在兩者之前發表、傾聽，要了解觀眾的體會、觀眾的發表。