哭泣是眼睛里涌出内在的泉水，在痛苦、深刻的绝望中，心魂仍有回到世界之中的渴望，愿意重新拥抱地球。哭泣是对心魂的（重新）洗净。
本文由作者授权本站刊发，未经许可，严禁转载作者：陈琪莹
撰文：2016年7月7日
心魂会在笑声中释放自己；笑声中，自我体也会扩展，因此连动着星芒体延展、扩张、甚至放松，笑（声）能让星芒体松弛。
〔补充说明：某些人在哀恸到了极点会放声大笑，不是因为神经不正常，而是因为星芒体已经绷到了临界点，需要释放过度紧绷的压力。“喜极而泣”则是要将过度松弛的星芒体拉回来。〕
哭泣会收缩星芒体，让星芒体退缩到器官之内，造成星芒体对以太体的不自然介入／入侵，导致器官上的瞬间抽搐／抽筋／痉挛作痛。
笑把星芒体从身体的有机作用中拉出来，哭将星芒体过度推陷入有机作用里。
微笑能带动周围的世界一起雀跃、欢腾，让反向／负向的事物退避；但狂笑却会落入另一个极端，被路西法力量牵引与作用。
哭泣是眼睛里涌出内在的泉水，在痛苦、深刻的绝望中，心魂仍有回到世界之中的渴望，愿意重新拥抱地球。哭泣是对心魂的（重新）洗净。
“哭”与“笑”是强化版、戏剧化了的“呼（出）／（展）放”与“吸（入）／收（敛）”；哭与笑是眼睛看得见的（大）呼吸：在哭中，吸入愈来愈短、呼出愈来愈长；在笑中，吸入愈来愈长，呼出愈来愈短——哭深化着我们，笑却浅薄着我们。
心魂一直努力着让自己与外在一致、和谐：当事物／事件让我们感觉温暖，我们会开始形成连结／结合，我们由内而外地流向事物／事件，这就是我们对环境的编 织。当事物／事件惊吓到了我们，这样心魂在事物／事件上的连结也会层层向下，牵动到物质体的层次，让自我体在血液中（暂时）撤退，让我们（脸色／肤色）苍 白／惨白——血液其实是自我体对外在世界／外在环境的反应／反映。
〔补充说明：对某些事物／事件，也许我们星芒体很着急、恐惧，但自我体／心魂却乐在其中，自我体／心魂比较能够处变不惊。自我体／心魂较能与各式各色的恐 惧和平共处。自我体／心魂会走出去，与环境／事物／事件连结，甚至让自己渗透，去深深经验那份关系——自我体会让自己跳脱星芒体、以太体的干涉，去经验自 己想经验（到）的经验。〕
当自我体觉得在事物／事件的连结上过度耗损（已将过多的精力放在了解、认识对方身上），就会设立停损点，开始撤离星芒体，而让我们形成了明确的“立场”与 “态度”；“立场”与“态度”帮助我们与环境保持距离，也让我们由环境中挣脱而自由，这也同时强化了我们的自我意识（self-consciousness）。这样（在印象上）（号令星芒体）的撤退，会让我们关闭我们的感官（视而不见、听而不闻、食而不知其味……这就是“‘心’不 在焉”）——星芒体自物质体上的撤退，能让感官无法接受到任何印象，而能保全。在灵视上，星芒体这样的撤退是扩张，是一种自由与释放。星芒体自关系的义务 中解除，解除了压力与紧张。
星芒体的扩张，让我们浮升出我们的存在，某程度脱离了存在的束缚，而能在局面／局势之外，开始超脱；这在物质体上，就以笑／笑容／微笑展现。换言之，当我们不再愿意更深入了解事物／事件／对象时，我们会“笑”出来。
有时我们的心魂并不能在外在环境中找到需要与对应的关系，心魂得不到应有的学习与满足。比方说：你长期深爱、暗恋着一个人，那个人在物质上与你间隔很远， 甚至不太有生活上的交集，但是却在你的心魂（经验）上占据了（非常重要的）一席之地。你在心魂经验上还是有对他／她的黏附。万一他／她根本不要／不接受这 段感情，你的心魂（经验）也会就此撕裂，你与外在环境的关系也会因此破裂（部份），由于这是我们心魂为我们自己创造出的（假想）关系，我们也得为我们的创 造（承）受（悲）苦。心魂破裂时，某部份的自我体也失去，这也剥夺到了星芒体；星芒体为了抵挡这样的剥夺，就会收缩自己——自我体在压力下导致星芒体紧缩 （星芒体因悲伤而产生的裂缝，必须靠“压缩”来弥补、抚平），而星芒体也因此渗透并收缩了物质体上的所有作用，这种物质上的极度收缩／紧缩现象将内在的水 ／涌泉挤出，形成了眼泪／泪水。
当自我体经验到剥夺感，就会在“存在”的价值上匮乏，无法再如同之前一般坚强。我们期待在爱中经验到丰富／富饶，但这种状况下的爱却让我们经验到了剥夺， 星芒体于是收缩自己，让自己重新感觉“自己可以‘被爱’、可以‘去爱’”的份量／重量，来找回遗失的力量与感觉。这是自我体、星芒体让自己尝试成为“富 有”的努力。泪水不仅是一种心魂的涌流，泪水是被打击／受创的心魂的自救——在制造泪水当中，心魂重新拾回自己的坚强。泪水是内在的力量、内在的创造，泪 水宣示了我们的可以独立。
伤恸中，泪水就是最好的救赎；泪水让人坚强、让人愿意承受。
“哭”与“笑”是心魂（感受）的流出，是我们内在灵性生活的外显：“笑”拯救我们以“内在的‘自由’”，“哭”拯救我们以“内在的‘坚强／力量’”——而能哭也能笑的先决与关键条件永远是“‘自我体’的存在”／“对‘自我’的意识与感觉”。
〔补充说明一：新生儿在出生的头几十天不会主动哭与笑，真正、主动的哭与笑出现在第36到40天之间；这是因为上一世的自我体虽然暂驻／暂住在孩子之内， 却还无法让自己与外在环境正确连结。人出生时由两方建构自己，一是物质上／血缘上的继承与遗传，一是灵性上、自己所有转世的心魂经验与质量。前一世的自我 体会入住孩子的身质／进驻并参与婴儿的有机作用，帮忙修正遗传因子，来结构出符合生命／灵魂需要的身体。当身体机能已然能为自我体所用，自我体（前一世的 自我体会代班代到这一世自我体不成熟的入住开始，而转成进入星芒体工作）就能因身体对外界环境的掌握、熟悉而有哭、笑的能力。〕
〔补充说明二：动物没有哀泣的能力，只能哀嘷；动物可以咧齿／露齿而狺，却无法笑。动物的自我感还没有成熟到人类的层次，也还不足以发展出自我体——自我 感在人的体内，却在动物的身外；人发展、延续着个体，动物却发展着种族／群体。当“个人性／个体性”发展愈高，哭、笑的能力就愈轻易。当孩子可以自主地 哭、笑，孩子就成熟到超越了动物界。〕
在哭之中，我们看到人与世界的连结；在笑之中，我们看到了人从世界的释放。
