从人智学的角度看，每个特殊孩子的身体或心智或有障碍，但是他的灵性却跟每个人ㄧ样地纯净尊贵，我们更要加倍努力去陪伴这样的生命。而这样的陪伴，最终受益的乃是陪伴者自身生命的发展。换言之，越多人参与陪伴，越多人受益；是越赚，不是越赔；整体的社会才会真正走向互利共生的生命共同体。
编者注：本文作者为台湾新竹教育大学华德福中心主任，非常感谢他的欣然授权。本文所有配图均来自Karl Schubert基于互联网的公开资源，由编者选择。
作者：成虹飞
撰文：2016年4月18日
造访Karl Schubert这所学校，是经Stuttgart师训学院 Jaffka教授安排。这所学校专收1-12年级心智迟缓的孩子，IQ多半在70以下。其他的身障别则不包含在内。当天早上8:00我自己搭车抵达，直接前往二年级Christoph Henrichsen先生的班上。他年约35岁，是位高大男士，之前曾在纽西兰及其他地方服务十多年，来到本校是第二年。
他很亲切地招呼我，说孩子们在8:15-8:30间会陆续搭Bus来校。全班10个孩子，Stuttgart 本地孩子占三成，搭Bus免费，但外地孩子则要收费。我们一起在教室外头迎接孩子到来，在场还有两位十几岁女孩，原来她们是附近的高中生，本周来此担任“访客”(visitors) 。我心想这主意倒不错，让高中孩子增长见识，服务助人，又可充实教室里的资源人力。
孩子们陆续来到教室，Christoph迎接孩子的方式不仅是握个手或抱抱而已，有的孩子不会换室内鞋，他便跪在地板上帮孩子穿脱鞋子，还要检查孩子的书包，看看里面有没有家长要给老师的东西，因为孩子是不知道要跟老师说的。我心想，原来Christoph不仅是教育者，也是保育者。
班上接着又出现一位20多岁的女子，相当于特教助理员，专门照顾一位自闭症女孩。后来又出现两位女性助手（helpers)，我不是很清楚她们的身份，只听Christoph说她们是来帮忙的，而且有薪水，只是不多。另外还有一位男士，带着女儿一起上学，因为女儿要爸爸在场才肯来学校。这么多大人一起出现在这个小班级，让我有些惊讶。
近8:30我们一起前往楼上集会厅参加全校的晨会。到走廊上，但见各班人马大人小孩或牵或抱，一步步往目的地前进，仿佛朝圣的游行，当中还要攀爬几段楼梯，许多人步履蹒跚，速度不一，但集体行进的场面颇为热闹壮观，还有老师边唱着歌。来到集会大厅，周围闹哄哄高高低低站满了人，充满各种姿态表情。但见大厅中央摆着一张矮桌，上头插着一支蜡烛。Christoph说，这场面虽嘈杂，孩子们却很喜欢。
点燃了蜡烛，晨颂开始，带领的老师边拉小提琴边带着大家唱歌，我听到老师与志工的悠扬歌声夹杂着其他学生突兀不成调的嗓音，大家开怀地唱成一片。毫无疑问的，这是一个大家庭。
回到教室里，如同所有的华德福班级，Christoph带孩子进行班级晨圈，唱诵诗歌以及作有节奏的动作。特别的是，他一开始先把教室里的几张木头矮桌和椅子，加上枕头、软垫，叠成一个有高低起伏的圆形路径，然后他带领着所有孩子在上面行走。走完全程颇有难度，要极好的平衡感与协调性，更需要意志力。Christoph事先已安排好几位在场协助的大人，分别站在较难通过的节点，当孩子行进有困难时，一旁的大人或架或扶，护持着让每个孩子通过。每个孩子都走完全程，而且走了两圈。我想这是老师特别为全班孩子设计的室内疗愈课程。
唯一的例外是需要一对一照顾的自闭症女孩，她没有办法跟着老师唱歌或作节奏的动作，面部的表情经常是紧绷不舒服的，不多久就会难过哭闹，需要助理员陪她到教室里的隐蔽角落休息，等好些了才又回到团体。
晨圈结束后，Christoph领着孩子们到楼上的戏剧教室作排练。他说下个月有个演出，家长们会来欣赏。“这些孩子要怎么演呢？”我纳闷着。原来，Christoph是说故事的人，孩子们都坐在台上，当他提到某个角色的时候，扮演那个角色的孩子就会走到台前，如果孩子需要就会有个大人帮忙，让他说完台词或完成动作，再回到座位上。我看孩子们未必都清楚这出戏的内容，也未必明白自己的角色内涵，每个小孩脑袋里都有自己的觉知方式吧。不过可以确定的是，每个人都为整出戏的完成贡献了一份力量，而且每个人都有机会站在台中央被看见。
回到教室，今天的主课程是认识字母。班上的孩子虽然能力不一，但是基本上都能参与Christoph带领的字母歌和聆听他说故事。一位娇小的卷发女孩Nana特别吸引我的注意，她有高高的额头，明亮的眼睛，不时露出开怀的笑容，像纯真的小天使。
写工作本的时候，Christoph让我坐Nana旁边，说她需要帮忙。她懂得拿出蜡笔和翻开工作本。Christoph已经事先在工作本上写下E-I两个大字，让Nana练习描摩。然而我发现，她只是用蜡笔在纸上的某个角落涂抹，完全无法沿着字母的线条描摩。坐在旁边的我，觉得好像该帮她一下，便握住她拿蜡笔的小手，开始沿着E的线条描摩起来。一开始，我感觉到她握笔的手有出力量，是想画的，但当我把她的力道导向画E的横与竖线条时，她好像有些抗拒，我想至少写完一个字看看，便加了点力道，握住她的手把工作完成。但是在过程中我开始后悔，我发现她原来握笔的力道不见了，表情顿时呆滞，像是个没有生命小木偶，任我摆布，原来的快乐小天使已然离去不复存在。她大概被粗鲁无知的我吓着了吧？我心想。
10:00是点心时间，我们挪到教室隔壁的房间，围着桌子坐下来，每个孩子拿出自己带来的水果或点心，老师让大家手牵手念完简单祷词后开始用餐。气氛是平静合谐的。Christoph为我泡了一杯咖啡。我们只有短暂几分钟聊了一下，便匆匆道别。
下一位接待我的人是齐格飞（Siegfried)先生，是九年级导师，班上有九个孩子。六十岁左右的他，准备要退休了。他带我走访了不同的年段班级与专科教室。总的来说，与一般华德福学校大同小异。印象最深的还是他们的小班制，而且每个班级连导师至少有两个甚至更多大人一起协同照顾。这些人可能包含：特教助理、少数孩子的家长、助理教师、志工、师训实习教师、高中见习生或访客。一个小班开放这么多大人参与，导师除了要有带小孩的能力，跟大人协同的能力也不可或缺，才能顺利经营一个班级。
我想，原来他们对于越特殊的孩子投注的资源人力越多，疗愈教育是这般昂贵！齐格飞先生说，他们全校90位学生，聘任的教师有30位。经费靠政府补助、捐献与学费（每月176欧元）。从世俗角度看，这样的投资报酬率实在太不划算了，而且常听说，这些孩子好不容易学会点什么，明天就忘了，还要重新来过。投资这么大，值得吗？但是从人智学的角度看，每个特殊孩子的身体或心智或有障碍，但是他的灵性却跟每个人ㄧ样地纯净尊贵，我们更要加倍努力去陪伴这样的生命。而这样的陪伴，最终受益的乃是陪伴者自身生命的发展。换言之，越多人参与陪伴，越多人受益；是越赚，不是越赔；整体的社会才会真正走向互利共生的生命共同体。
另一个重要的收获是我体会到一种包容性参与、多路径学习的课程模式。简单说就是教师带领大家共同完成一个集体任务，每个人按自己的能力条件贡献一份心力，因此获得个别的学习与社会的肯定。除了前面的戏剧例子，其他案例俯拾即是。
一个有趣的经验是七年级音乐课，大家围成个圈，老师弹吉他唱着动人的歌曲，其余每个孩子手上都有个可以简单操作的乐器，比如铃鼓、三角铁等等，老师会用眼神、点头或手势指示孩子，让不同乐器在旋律进行到适当拍子的时候发出声响，于是全班就合奏完成一整首歌。孩子们当中有几把合音里拉琴（Harmony Hand Lyres)，这种琴可以调成特定的和弦，孩子用手撩拨就会发出合弦的合音，老师只要适时点不同孩子拨琴，合弦就会轮流出现，串成美妙的音乐。这样的设计，让“每个人”都可以参与合奏动人的旋律。我和齐格飞先生坐下观课没多久，音乐老师就塞了两个非洲鼓给我们，要我们用固定的节奏加入他们。果然一个也不能少！
齐格飞先生对我提出的各项问题都知无不言，愿意把多年累积的疗愈教育经验倾囊相授。甚至提出愿意与台湾疗愈教育学校成为合作伙伴，扶持学校的发展。我在感激之余，连连称谢，希望梦想能在众人努力下早日实现。
有个意外收获是齐格飞先生与我谈完之后，忽然提起Stuttgart有个少年农场 (Jugendfarm ) ，经费是由市政府支持，让孩子们利用课后或预约到农场去照顾动物、耕作、游戏、进行各样的教育活动，而且还招募年轻志工进行服务学习。我听了眼睛ㄧ亮，表示很想去看看。齐格飞先生刚好就住在农场附近，便又带着我坐电车还走了一段路，让我ㄧ偿心愿。真是遇到贵人。
台湾每个县市，是否也该至少有一处公共资助的教育农场，尤其是在钢筋水泥房屋林立、道路纵横、土地不断流失、车马喧嚣的拥挤城市？
