如今，所谓的“虚拟世界”正大行其道，它用许多现实世界并不存在的东西欺骗、迷惑着人们的感知系统。为了防止沉溺于这些具有欺骗
性的图景之中，我们必须充分依靠自身的感官系统，为此我们更需要提高自身的感知能力。孩子们也需要清醒的意识，去了解周围世界以及自身所发生的事情。这种意识随着对于自身感知力量信任的增加而得到不断的增强，因此在这段时间他们需要可靠、未经伪造的印象。之后他们所必需具备的“媒体能力”也在这个时期获得其教育学意义上的根基。美国计算机科学家约瑟夫•魏岑鲍姆（Joseph Weizenbaum）提出了“媒体能力”的概念，它“意味着批判性思维的能力，人们只能通过批判性阅读来学习如何批判性思考，其前提条件则是强大的语言能力”。
因此华德福幼儿园的孩子们应该能够运用自己的感官去探索、研究真实的世界，同时学习如何去认识、理解真实世界中那些简单、可感知的广泛联系。通过这种方式，伴随着自己探索的快感，他们也能逐渐了解到自然界的规则。这是儿童去发掘、认识更复杂的各类联系之前，必须具备的基本前提条件。因此在幼儿园时期就过早接触电脑或者电视，对于孩子后期获得必要的“媒体能力”绝对没有丝毫促进作用。
方法说明：维护人类的感官系统，特别是：触感、平衡感、自体运动感、生命感或者满足感、味觉、听觉、视觉、冷暖的感知；按比例和谐构造空间；注重颜色与材质间的协调性；食用健康、自然的食物；保证材料的真实性、避免感官错觉（看起来像是木头，实际上却是塑料）。
3. 语言能力
思考与说话密切相关。只有通过语言我们才能表达自己的思考的内容、表达我们的感受、给世界上所
有的物体对应的名称、和彼此进行交谈。然而这一工具需要得到尽早、主动与细心的维护。儿童在一定的语言环境中学习说话，此时最重要的是说话者与倾听者之间人物关系的设定。儿童与成人之间语言的沟通与心灵的依偎为培养孩子良好、具有差异性的说话方式提供了理想的外部条件。孩子什么时候开始说话由于个体差异而各不相同。然而他们都需要成人提供良好的语言示范，从而融入这一语言体系并不断提升自身的语言能力。
在华德福幼儿园，歌曲、故事、诗歌、手指歌舞游戏和韵文在促进儿童语言能力发展方面发挥着重要作用。因为孩子乐于在游戏中学习语言并且对这种语言产生归属感。在此期间，教育者的说话方式应该是亲切、慈爱、明确、清晰、形象的，并要符合孩子的年龄阶段。所以这一时期既不应该使用与婴儿交流时的“咿呀之语”也尽可能少用非常抽象的概念性解释。
方法说明：给出良好的语言示范；运用意义清晰、词汇丰富、生动形象的语言、歌曲、诗歌、手指歌物游戏、韵文；对事物进行专业且符合事实的命名，例如植物和动物的名称；每日讲述或者朗读有意义的故事、童话；让孩子完成他们的发言，不要急于纠正其中的错误；耐心倾听孩子们的讲述，这样才能增进孩子们语言和阅读的快乐与能力。
4. 想象与创造能力
矛盾无所不在：一方面，我们周围的事物总是被标准、规则与规定所束缚着；另一方面，人类与社会发展如果缺少想象与创造性的活动简直不可想象。然而不久之后，我们是否还具备这样的能力呢？我们该如何获得并维持这种创新的能力？如果要求未来的成年人在他们的生活规划与工作领域内充满创意与想象力、心灵与精神具有足够的活力，必须在他们还是幼儿时期就为这些能力做出相应的投资。所有充满想象力、充满艺术创造力的东西丰富、开阔着人类的意识与灵魂。
在华德福幼儿园，教育者采用有形的物体对幼儿的想象力进行开发与维护。这里特别使用了许多并未经过标准化生产或者没有完整形态的玩具，这样可以激发儿童自身的想象与创造能力。讲述故事之后，鼓励孩子们将他们听到的内容运用到游戏中，并利用自己的想象力与创造力对其进行加工与改造。每天给予他们充足的游戏时间，让孩子们充分地、专注地开展自己的实践活动，享受创造的快感。
方法说明：玩具和游戏素材要能激发儿童的想象力，也就是说可以让他们自由设计构造，例如积木、板块、木头、手帕等，可以定期在森林或者花园中开展游戏，创造多样化的游戏情境，例如：角色扮演游戏、木偶戏；老师指导下的野外游戏；模仿手工制作，例如：鞋匠，木匠、裁缝，让孩子们在游戏中了解这些所谓的“原始劳作”形式并参与其中；聆听精彩的故事并用游戏的方式把故事内容表演出来。
5. 社会能力
社交能力需要通过学习来获得。没有社会能力的个体与集体，其生活状况难以设想。孩子从出生起就是一个社会性的生命体，并要学习着融入、生活在人类的关系网中。这一学习的过程从家庭开始，并在幼儿园中继续进行。然而越来越多的孩子出生在所谓的“独生子
