“确定孩子入读哪一所学校这件事本身就是父母参与学校生活的第一步。要知道，做到使孩子在家里与在学校的教育原则不发生冲突是非常重要的。绝不能让孩子在两极之间被撕扯。”
编者注：非常感谢雪莲同学又给我们带来了一篇非常有深度和价值的文章，全文近9000字，考虑到内容需要反复阅读和讨论，我们分文上下两篇发布，今天先发布上篇。2016年的HiWaldorf秉持“少念经，多扫地”的心念，希望能够持续的努力，为社群提供发展源动力！
本文由HiWaldorf出品，未经授权，禁止转载。作者：扎格沃兹特金·V·K
译者：赵雪莲
译者按：本文作于2002年，即俄罗斯的华德福学校发展到第10年的时候，与目前中国内地的发展阶段相同。文中探讨了华德福教育所特有的学校自我管理架构问题，对于我们国内的华德福学校在管理方面有着很重要的借鉴意义。
治愈社会问题的良药只在极少数情况下存在，就像历代社会鲜有的丰足的粮食供应局面一样。但人们可以进入一种社群，得益于活泼泼的群体生活，在迈向健康社会的道路上不断取得进步。
——鲁道夫·施泰纳《论社会问题的基本原理》
当说到 “学校的自我管理”，一般是指我们在教育工作中采取一种特殊方法，让孩子们在一种民主的氛围中玩耍。只是在近几年，随着政治风向的转变，对这一词的第一释义才变成了在学校管理工作中对公众实际参与度的要求。然而，学校的自我管理还可以有一个完全不同的理解，即它应该是教育过程中的一个实际组成部分。这一结论的得出正是基于对整个教育过程的理解，正如我们在工作的第一部分［备注：本文整体下载自网络，由此处可知，它可能只是作者某本书的节选］所展现的那样，它是建立在包含了社会人类学这一特殊领域的整体人类学的基础之上的。学校事务的管理工作涉及到方方面面，包含有实质性问题，也会牵涉到历史性问题。如果不能全盘考虑，那么我们所看到的这一整体的每一部分都是有局限性的。在本文中我们将会论及适用于像学校这类机构的管理原则。我们力图说明，学校管理的适用原则是自治或者说自我管理，以及它是如何在长达70多年的时间里成功运用于全世界的华德福学校的。
应当指出的是，学校自治的绝对必要性这一观点是鲁道夫·施泰纳的诸多观点之一，这些观点目前正在被欧盟和美国这些发达国家的教育领域用来针对教育的发展及其政策的制定问题进行讨论。欧盟国家针对教育体系的发展所进行的一系列研究正可以说明这一点。国民学校的观点，即学校事务应该首先是社会事务，而非国家事务这一观点是目前欧盟国家教育政策进一步发展中最切合实际的观点。甚至像德国这样保守的国家都不得不承认，由国家管理的学校无力完成当代学校所面临的任务。与此同时，他们还认为，华德福学校是唯一一个从最初就把自治原则作为学校工作的组织原则及学校教育理念一部分的学校。
试图实现学校的自我管理或者说争取到学校的自由，取得教学及管理的自治权的推动力可能各不相同。首先，它可以被看作是一种政治口号，是现代化法治国家不可分割的一部分。在一些“将自由交予了学校”的欧洲国家，比如荷兰，有近75%的学校是非公立学校，正是这些为价值及主张的多元化、自由化提供了保障的政治观点成为学校以自治为原则处理其事务的行动依据。另一种有利于学校自治和非国有化的观点是学校的市场自由化概念。这主要是从经济角度来考量，首先就是日益增长的预算赤字。其实，还存在一种纯粹的教育学依据，即学校只有建立在自我管理和自治的基础上才能保证其提供适当质量的教育。
鲁道夫·施泰纳的贡献就在于他是第一个从纯粹的教育学角度出发提出教育自治的必要性并给出学校自治架构建议的人，他提出的这种自治架构在当前仍然被看作是一种经典。因此，学校的自治只是一种教育需要，而非政治需要。在德国，人们围绕公立教育体系所遭遇的严重危机而进行的广泛讨论表明，正是学校里严重的官僚主义作风成为学校事务日益没落的主要原因。人们逐渐清晰地认识到，以国家公务员身份工作的教师无法保证一个完全合乎要求的教学过程。学校自治的观点就作为改进教育体系的必要条件被提了出来。我们在此竭力从教育过程的实质这一角度来论证学校自治的观点。
那么实际上，究竟什么才是鲜活的教学过程中最重要的呢？是教师与学生两个个体的相遇。这就是被Wilhelm Dilthey［备注：(1833-1911) 德国文化史学家，唯心主义哲学家］作为教学活动中的初级元素、原细胞而提出的所谓“教学关系”。这种“教学关系”是基于一个人（教师）对另一个人（学生）的自身发展所表现出来的强烈的个人兴趣。因此，在一所学校中最重要的事就是教师与自己学生的直接相遇，而其它部分都是以这个发自个人兴趣的接触为基础而建立起来的。但是，这种相遇又是发生在不可重复的具体情境中的。这一情境的参与者有着自己的特点、问题和期待。只有负责孩子教学工作的人才能够对这些情境进行评估并与那些直接对孩子负责的人，即每个孩子的父母联合起来，建立起一个适宜的教育和教养过程。成人和孩子的相遇是一个永存的教育情境。我们在教育学上可以将教学、教养和教育的概念分割开来，但在现实中却不可能做到。成人在开展教学工作的同时一定也在进行着教养工作。他对所教授科目、对孩子，即对自己所从事工作的主观兴趣度是影响教育过程是否成功的最有力因素。但是，教师只有在极大程度上享有自主工作和自行负责的权利，这种兴趣度才能完全发挥出来。被赋予责任的大小正是个性化程度高低的密不可分的组成部分，任何现在被大家大谈特谈的 “个性化手段”离开了自主工作及自行负责的个人权利都无从谈起。
那么政府在学校体系里所扮演的又是什么角色呢？政府，就其本质，可以也应该只是在对国家或个别地区整体而言重要的事务上秉持原则性的态度。由议会和中央管理部门制定的法律法规，即使是其中最明确、最全面的，就其本质而言，也同任何法律一样，只具有总体意义。它们不会考虑每一个孩子的需求，而每个孩子都是不同的个体。没有任何为学校制定的法律和条令能够保证负责孩子教育工作的成人能够富有成效地与孩子相遇，并激发起他们对自己所从事工作的浓厚兴趣。这就是为什么组织结构问题及学校自治原则对于保障卓有成效的教养和教育过程如此重要的原因。它们为向孩子的教养和教育事业中注入浓厚的个人兴趣这一本质创造了必要条件，并使其成为可能。一位总是盯着上级下达的指示，在委员会的例行检查面前战战兢兢，并只用心于此的教师是无法全然投入到自己的工作中的。
遵循这一思路，我们不难找到在我们工作的第一部分所描述的自由及自由的道德行为之思想。自由的道德行为并不与一个人是否能够执行外部施加给他的标准有关，而是与其是否能够通过个人对具体情境的理解从而实现他本人的创造性直觉有关。创造性直觉的这一来源即是社会组织体常新的“供给”极，它取决于个人和人类共同体中各成员的总体发展水平。
三元社会秩序的概念给了我们一把钥匙，我们可以用它来阐明和描述不同类型的组织机构以及它们各自的管理性质。理解对待社会生活的不同领域应采取本质不同的管理方式这一点是非常重要的。让我们简单举例说明一下。如果一个病人的治疗方案不是由医生提出或医生会诊后得出，而是由院长或行政部门给出，那么病人未必能被治愈。当然，医生的会诊会以这种或那种治疗方案为指导。所以，应该给予病人从不同的医学流派、不同的医院和不同的医生之间去选择自己所信任的对象的机会。但无论如何，治疗方案的确定都只能从医学角度出发，而不是依据行政、政治或国家法律的原则来确定。学校也是如此，应该遵循教育内部原则，不是只去关注抽象的要求，而是把焦点放在每个孩子身上，明晰他们在每个年龄段的发展需求及生活需要。我们学校的许多问题就出在教育上所允许的一般意义的做法与法律和政治上视为原则的做法没有清晰的界限。因此，就会出现这种做法，即纯粹因为“把孩子放在敌对立场的学校管理工作”（Peter Paulig语）的原因而出现的问题，却通过建立另外的教育工作者机构或社会教育学家机构来解决，而注意不到问题的根源在于学校自身错误的管理方式。
所以，首先，家长应有机会在众多不同类型的学校及教育理念中做出选择的机会。假如他们知道这条街上有所华德福学校，相隔两个街区的地方有所蒙特梭利学校，而旁边还有个文科中学，那们他们就能做出选择。家长们选定了学校的类型并把孩子送到学校读书，这就意味着他们对该种教育方式、对这个教师集体建立了信任。
确定孩子入读哪一所学校这件事本身就是父母参与学校生活的第一步。要知道，做到使孩子在家里与在学校的教育原则不发生冲突是非常重要的。绝不能让孩子在两极之间被撕扯。
我们举个例子。在华德福学校的数学教学中，老师一般会把最大的数作为一个整体呈现给孩子们。世界就是一个整体。由这个整体分化出所有其它的数字，就像由一粒小种子长成的大树生出了许多枝桠和叶子一样。许多家长当然不会赞同这种图景：要知道老师可不是这样教我们的。所以，华德福教师一定要向家长说明学校是怎样进行数学教学的，为什么这样教。那么，当孩子为在学校有了数学的新发现而欢呼雀跃时，就不会在回家后听到父母当头一句：“老师怎么能这么教你们呢！”
每月月初老师都会邀请家长来到学校，向他们介绍接下来的课程内容。得益于这种会面形式，老师和家长之间培养出了一种信任感，从而诞生了由教师和家长组成的教育群。所有这些工作都由有兴趣与家长协同工作的主班老师来组织。
富有创造性的自治和教师的独立自主不能发展为混乱和独断专行。因此，对待学校自我管理的架构问题应该持非常谨慎的态度。要知道，总体来说，最终是学校这个机构要对托付给它的孩子们的教育之事负责。教师也有可能离职，把孩子以及工作中的成绩和疏漏统统留给自己的同事。所以，建立这一架构的目标就是要在不同的责任范围中寻求一种平衡，有了责任的担当，才能让教师通过创造性自治充分发挥自己的潜能，以惠及我们共同的事业。但是，这里需要指出的是，架构本身并不能解决任何问题，它只能为工作创造最有利的条件，并树立起工作框架。人们只有在遇到麻烦以后才会去求助法律及合同条款，在这种情况下，我们设想的架构能够更有效地解决所发生的问题。
用以表述华德福学校管理架构的关键主体词不是民主，而是自我管理。要知道远非所有问题都能通过民主的方式解决。许多问题的解决主要是靠专业才能。自由原则也不是管理架构的主体。要知道，主班老师不是单抢匹马在工作。孩子们会接触到音乐老师、艺术老师、手工老师、外语老师以及不光看病，还兼授课的校医。这些人一起构成了班级委员会。每位教师看待学生的角度都是不同的，在例行的教师会议上每位教师都要介绍一下这个学生目前的情况，他有什么才能，又遇到了什么困难。这就叫做现象讨论，由此这个学生的形象就树立起来了。教师会依据通过讨论而得出的这一形象，努力改变其处理方式，与该学生建立互动关系。班级会议的内容也要在家长的晚间聚会上公布。由家长和教师共同组成的班级教育群这一基层组织由此诞生。
正如我们所看到的，自我管理不是民主，教育过程也不会导向教师创造性的自我实现，不能使他们的原创想法得以实施。在教育和教养情境中理解孩子――这才是问题的解决之道。自我管理――这是一个由多种原则同时作用其中的复杂架构，其中也包含了民主和自由的开端原则。但是，每一种原则的适用范围应有明确的界定。否则，可能会给学校的教育工作带来严重的后果。
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