编者注：自2015年起，网站刊文依循《编辑及翻译用词对照表》，比如本文，“优律诗美”应为“优律司美”，“鲁道夫▪史代纳”应为“鲁道夫▪施泰纳”，为保持作者原文面貌，不做调整，谨在此说明。
作者/译者：詹前辙（博客）
原载：《一厘米季刊》2014年冬季号
人不能转变成青铜或者大理石，而是人类去转变他自己。这样人类就进入了一个艺术领域，在那他体验现实界的同时，感受到最深刻的含义。
译序
这篇翻译文章的出现，要感谢阮粲的邀约，以及总编淑姿的校稿、协助。刚从优律诗美学校毕业的我，也想多了解，在创始人史代纳的理解、看见里，“它”是什么样子的。当然我也明白，优律诗美是需要去感受、经验的，而非去理解、思考的。纽约春之谷(Spring Valley）的优律诗美训练，头两年是不希望学生去阅读任何关于优律诗美的文章的。然而，对普罗大众来说，除了参与优律诗美课程，也似乎只有“阅读”这样的方式去“触摸”优律诗美。因此这篇翻译，邀请大家在文字阅读间浮现“它”的样貌。这是首次尝试德文的翻译，文意不顺之处尚祈见谅。 2014年11月 Dornach
优律诗美，会移动的雕塑
1923年 12月23日, 瑞士多拿赫
鲁道夫▪史代纳作 詹前辙 译
（圣诞节会议1 三晚优律诗美演出前的致词，此为第一晚的致词。）
优律诗美的本质，已经在我们不同的朋友团体前多次的被谈论过了，最后也透过各种不同的方式在《歌德馆》2 中被刊登，而我还想在这些只给各位的演出前，说说这些不必要的基本知识，这些你们都知道的这些基本原则。我仍想从一个特别的观点，再次的描述这个特质：优律诗美一方面如何在当代的艺术发展中看待它自身，一方面是究竟如何在众多艺术形式之间，定位它自己。
©瑞士优律诗美学院
今天我想讲讲，优律诗美的实践，自然且唯一地，从人类的本质中孕育出来。从灵性世界观来看，此时它的发展运作，正是这个时代的标志。我们尊重另一种展示着人类的艺术—雕像，它显示了人静止时的样貌。有某种对雕像的外貌以及逼真而生的感受在雕像旁生成，然后观者透过这雕塑艺术出现了一种面对人类、人性的感知，更得到了这样的印象：在雕塑艺术里，这人像以最好的方式展示着。它是一个沉默的人，透过静止的形体表达着。我们知道，在十八世纪时莱辛 3先生在他的著作中谈到图象艺术与叙事艺术的界限—他没有这么宣称，但他是这么行动的—他展示着，人的静默如何必定以雕塑展现，有如一个自外于时空的客体。所以“静默”这个存在，只能从人体身上表达自己。因此每次当吾人尝试，透过雕像去表达一个移动的人时，其实会有种艺术性的错乱。
在过去，那时正好是文艺复兴时期结束，很自然地只看得到这种静止人像。那么我们可以说，从希腊时期始，至文艺复兴时期止，主要是人的性情心 （Gemütsseele） 4发展的时期。我常常谈论过，人内在本质的层次：感觉心、性情心、意识心。这性情心，包括所有人性的心绪、心境，在中层。性情实际上是被宁静的情绪所充满了的，以静止的人类形式表达。
想象我们现在身处在那个时代里，在那儿我们必定要从人的感受部分，迈向意志部分。这样下降到意志，才是踏到实地。回到现在，我们能认知到，做到这样的下降，会带来灵性上的理解。同时，这样的灵性理解，可以让我们在一个移动中的人身上看见：他精通于生动编织成的天地之语（Die Weltenworte），以他的精巧的有机体与感官来实现；而不是一个说出了天地之语然后沉默，型态上安静下来的人。
因此再让我们来到：优律诗美要发展成什么。当吾人从灵性科学的角度来理解人类时（这在这个时代是适合的），总有这样的感受：人的形体，一定要流动化。注视着一个人的手。它的静默，在这个静止的形体里得到表达。那么，观察一个完整的人时，这样静止的形体有意义吗？它的意义，在于人要支配这种静止性的感觉，如同它从古希腊时期到文艺复兴时期 的存在。当我如此的摆着手，必定有重要的含意或指示在其中的，然后才静止下来。然而如此还是无法让我们理解，在今日观察一个人的时候，什么是重要的：一个全人、完整的人。
而且如果我们观察一个完整的人，可以从这人形中看见（不需要用心眼5 的捕捉，如果还没有发展出来）每一个静止的型态都带着它特有的含意，以致于它们可以连结到某些明确的动作。人的手如果只能固定不动，会是如何呢？人的手有这样的形状，是其动作所需塑造而成的6 。研究人类时，请伴随着内在的自由灵活，这是今日在灵性科学中必定要实践的，那么这研究对象就会从静止的姿态，完全展现为移动变化着的样貌。我们也会说，今天到博物馆参观，那些在伟大的时代里被创造出来的雕像创作，以当代灵性知识而生的心眼注视它们时，可以这么说，这些雕像从展示台上跳下来，在大厅晃晃，互相寒暄，想要到处走走。
©瑞士优律诗美学院
优律诗美显而易见的，形成于雕塑领域之外。我们也有这样的任务。如果今日一个人必须要长时间的注视一个不动的希腊立像，这会阻碍他成为灵活、神采的人。他要强制自己，他能够也必须要，不在希腊雕像上陷入自己的幻想；并且坚持一种全然的追求或渴望，把这些静止的形态带入动作。因此这样形成了移动的雕塑，这就是优律诗美。生，动，的天地之语。这使得人们不再沉默，而是透过他的动作，叙述着无止尽的世界奥秘。
