观点

优律诗美,会移动的雕塑

的确如此,人透过他特有的本质,叙述着无止尽的世界奥秘;还可以有另一种宇宙性的感受:比如说您可以在我的《灵性科学入门》7 里生动的理解宇宙的发展,一开始写的很清楚,今日的人的形态是如此,如同我们可以设想,如果一个人干缩、凝固之后是什么样子。我们只需要回溯到古月亮时期8 。那时人类还处在全然的变化期中。一个牢固清楚的鼻子,一个明确的耳朵,这些我们现代人拥有的,在那时都还没出现。那时需要凝聚出一种可动的形体。如果有能在古月亮时期移动并观察的人,会不时看见,那时候的人类是如冰冻,不能动但仍在变化中的状态。我们在做优律诗美时,在做一种可见的语言时,就是再次的把人类硬化的形体,流动起来。另外,这属于一种纯粹艺术上的学习,任何的思考在这片领域中都是大片的阴影;它必然要艺术化。

©瑞士优律诗美学院

©瑞士优律诗美学院

请您再次思考,一个优律诗美的平面图形,有时您会在伴随着诗词,比如说,在感受上与结构上有如此深度的,艾柏特●史蒂芬9 的诗作里看到,这样的图形是实际上所能找到最好的。想象如果有十个或十二个现代人,它们在外貌上都是独特不一,但每个人—是圆的或长的头颅,是尖的或钝的鼻子都不重要—的以太身体,会可以怎么随着这首诗移动。而且这样会很有趣,比如说这排椅子都坐了人,每个坐着的人,轮流用他的身体舞动、移动一首诗的同一句,就会有每个人独特、奇怪的方式与图形。比如说,(指着台下)就这一排的八个人,就会有八个完全不同的图形透过人的不同姿态出现,多有趣。人一定要自己观察不同的人,并对自己说,如果自己随着这个句子移动会如何:“然后它缓慢的翻腾起伏、呼啸,嘶嘶作声。”10从这可以知道,图形是多么重要了。

因此,优律诗美完全来自于运动、移动中的人类姿态。然而,被问到为什么这个图形是配这首诗,那图形是配那首诗时,要能够回答:“是啊,就●是●这样。”当有人在智性上索要“为何是如此的图形”的解释时,这将是吾人不愿的,因为这样就不艺术了。优律诗美恰恰是完全从感受、感觉中被创造出来的,也只能从感受、感觉中理解。

©瑞士优律诗美学院

©瑞士优律诗美学院

当然,人一定要学习一些东西—比如字母以及其他的,但最终,当您开始写一封信时,您不会去想一个 I 或是B是什么,然而您就是写,因为您已经学会它们了。同样对一个优律诗美人,享受的并不是,必须要学会优律诗美中怎么作ABC;而是,最后出现的是什么。这是目前还不完整的,新创生出来的,移动着的雕塑。当然人自已要转变为移动着的雕塑。人不能转变成青铜或者大理石,而是人类去转变他自己。这样人类就进入了一个艺术领域,在那他体验现实界的同时,感受到最深刻的含义;如同,人像雕塑艺术把自身推离现实界。什么是死亡,什么是死亡最少能凝聚成的,这些是人像雕塑带到人面前的。优律诗美把所有生命的元素带出来,放进去人类里面。人可以从优律诗美体会,在他的尘世任务里,所有的宇宙生命或存在是怎么理解与塑造人类的。也许人找不到像是优律诗美如此丰富密集的艺术形式,去察觉人类是个被放入宇宙的存在。因此这优律诗美艺术,是从人的以太身之内升起,经过一段时间的工作,这期间正好是被现在的灵性科学研究着的。因此优律诗美必须是从现在的灵性科学中孕育、出生。

还有一些内容,请允许我在下次的优律诗美表演前再补充。

1 为了人智学社群总会的成立而举办。

2《Das Goetheanum》歌德馆发行的期刊,从1921年创刊,发行至今。

3 Gotthold Ephraim Lessing(1729-1781) , 德国启蒙运动时期最重要的作家和文艺理论家之一。德人言,莱辛之于歌德,如同歌德之于史代纳。

4 史代纳用Gemütsseele表示从感受心提升的心。而理知心 (intellectual soul / Verstandesseele)表示往意识心发展的心。译者的理解为, 性情心是介于(混合)感受、感知与逻辑思考的内在活动、心境。

5 Seelenauge,直译为心眼,是一种从心魂发展出的内在官能,可理解为一种内在感官。

6 如拿、握、指、夹等。

7 潘定凯翻译,琉璃光出版。原书名《Die Geheimwissenschaft im Umriß》 ,编号 GA 13

8 地球在发展、成长中的第三个时期,此时为第四期。

9 Albert Steffen (1884-1963) 多方面创作的文学家,人智学者,作品常见于人智学社群与优律诗美里

10 出自席勒(Friedrich Schiller 1787-1805)的一首诗:潜水人

(本文刊载于一厘米季刊,2014年冬季号)


【投稿须知】想要投稿?想要发布招生、招聘、培训及工作坊信息请进

You Might Also Like

发表回复