如此这般由“象”而到“意”，再由“意”螺旋升华呈现而为“象”，这就是《道德经》所谓“玄之又玄，众眇之门。”
更简洁地翻译成白话文也就是：让成长时期的孩子尽情地体验人类普遍的生活——如在大自然中，游戏、唱歌、玩泥巴、修房子、农耕、认字、读经典书籍、节庆、仪式等，这就是所谓的象；继之，再端详这象，深入其精神内核，领悟其中的逻辑、本质的普遍性、数理，这就是所谓“玄之”；继之，再端详，再端详，一层层推进这领悟，即所谓“又玄”；继之，再以某种形式，或语言，或节奏，或色彩，或编织呈现各种象，单指语言形式的呈现也就是写作了。
这样的写作过程伴之以灵感状态的想象力，往往若有神助，似乎在一片空灵中，轻松愉快地把最深处的玄思呈现了出来。
当然，之前这个达到玄之又玄的过程并不轻松，除了上述的条件外，这个灵感状态的想象力还需要足够的专注和持续的意志力，也就是说对于孩子专注力意志力的呵护和培养也是一个必备的条件。（庆幸的是，华德福幼儿园工作的根本就是对孩子意志力的呵护。这短暂的几年是孩子未来一生展开的基础，没有这个基础，再美好的愿望也可能仅仅是理想。）
展开到这里，回过头来看充满灵感的创造力想象力的阅读写作教学可以做到这些方面：
一、培养孩子的专注力、持续的意志力。（在我的课堂，每周用了一节课让孩子们写作长篇故事。已经持续写了一学期多的六七年级，已经初见效果。一个孩子持续一年，完成一个几万字的故事，不论这个孩子是否有多少写作才能，这个坚持的过程给了孩子无数次感受自己意志力的机会。其结果就是内在生命的增强，近而自信心建立起来。兴趣得到激发。）
二、尽情体验普遍人类生活。（包括了身体健康、艺术滋养、游戏和各种人类劳动、旅行。）
三、适当的意识、理数的唤醒。（语法修辞艺术体验式的练习、优秀文学作品的品读、讨论）
四、永远不要和精神世界断开联系，请求精神世界的指引。（颂词、主题演讲，和孩子们一起谦卑地仰望精神世界：感恩、爱、分享、聆听自己等，以各类艺术作品为载体。）
