在人换齿之前（特别是七岁以前），良善的感官就蛰居在我们之内，但我们却缺乏驾驭这些感官的能力；除非我们后来对自己童年的内在生命开始学着自我认识与觉知，否则我们无法运用这样的力量。
本文由作者授权本站刊发，未经许可，严禁转载作者：陈琪莹
撰文：2016年9月24日
生命无法被单一与理性的理论（架构）完全解释与归纳，因为那真的不是生命的真实。
人生被两股反向、制衡的（灵性）流交织着——路西法力量与阿里曼力量——也因此，前半生的思想生命、内在生命必须被（个人性地）完全经验，后半生才能开始了解（这一世）生命的安排与真谛，以个人却宇宙性的了解。
在人换齿之前（特别是七岁以前），良善的感官就蛰居在我们之内，但我们却缺乏驾驭这些感官的能力；除非我们后来对自己童年的内在生命开始学着自我认识与觉知，否则我们无法运用这样的力量。
我们的童年（性成熟之前），必须充分走过十四岁以前该有的意志、情感与思想（生命），人才能完全唤醒自己在地球上的力量，也才能在四十七岁到五十三岁之间，慢慢明白自己生命的本质与遭遇。
性成熟到二十余岁之间，我们必须充分走过二十八岁以前该有的意志、情感与思想（生命），人才能在三十岁左右掌握自己的理想与生命意义。
我们在二十八岁到三十五岁之间能意志、行动出自己的思想，却也能同时明白自己之所以会这样意志、行动的意义，这是人生当中最自由、独立、平衡的时期。
人生是一个整体，不能切片论断；人只有真实走到老年，回溯早年，才能看出自己发展的脉络、才能真实了解自己，也才是某程度完整的人生。
人生很需要耐心与等待，因为人必须在时间中慢慢熟成，所以万物、万事有时（一切有成熟的时机点），躁进不得——既然是人，既然进入了线性时空，人就必须透过历史、时间学习。
人生带不走任何，除了我们得到的洞见；洞见是真正能穿越死亡之门，成为我们部份的唯一。
〔补充说明一：这也是为什么，人即使意识中没有，也会在潜意识中回顾∕回溯自己的缘故——人不管怎样，都必须某程度上“不枉此生”。因此，很多老年人仿佛（表面上）进入了意识的呆滞，其实是进入了此生的回顾与整理，以没那么被自己意识到的状态。〕
〔补充说明二：物质主义时代下我们所学习的任何（物质性∕科学性知识），都带不向死亡世界——（非常倾向）物质（主义）的思想与经验无法穿越死亡。〕
对生命的了解，才是能真正穿越死亡的；不了解生命，即使穿越死亡，我们也等同没有活过——灵魂成长于对生命的体悟。
进入了人生，就进入了相对性。人生中，灵质之流必须被“时间”所作用，才能开始“个人性∕个人化”；而心质与身质之流，却必须练习“永恒”（既不发展也不进化），学习成为（空间上的）“宇宙性”：我们让宇宙得以发生在我们自己之内，让宇宙的真实得以成为我们自己的真实。
只要（让意志）进入了行动，人就进入了时间的前后顺序，就让自己进入了路西法与大天使的角力；心质与身质（的改变与演进）必须被“空间”所作用，只要进入了空间的存在，人就让自己的心魂进入了阿里曼与天使的争战。
〔补充说明：我们内在目前发生着宇宙所发生的，就是善恶的灵性之战。〕
我们的生命∕生死之间，只是宇宙灵性作用的再现，而且是“个人性”的再现：我们在宇宙性的善、恶里反映出宇宙也反应着自己；我们的存在其实是种物质实相式的反影。
如果我们被动于生命，我们将看不到任何；我们必须主动于自己：知道自己既在时间之内，也在永恒之中；知道自己既在物质之上，也在灵性之下。
“心质—身质之流”（第一股流）希望我们在二十八岁以前都沉睡着∕活在睡梦之中，成为完全尘俗性∕地球性∕物质性的存在，像植物（界）一样，让我们遗忘我们曾经走过古土星期、古太阳期、古月亮期，而仅仅只有地球期的存在。这股力量被阿里曼深深作用：阿里曼希望我们是完完全全的“地球人”、完完全全只在地球性的时空下；让我们彻底遗忘宇宙性的记忆与过往。
“灵质之流”（第二股流）希望我们从时间中抽离出来，进入永恒，而无作无为（于时空的幻相），以虚度此生——如果我们把现下时空完全视之为“如梦幻泡影、如露亦如电……”，我们会让自己干枯∕枯槁于我们的生命，因为我们抛弃了物质上所有可以对灵性的锻炼；而让地球无法真实服务我们，达成地球应负的使命。路西法力量让我们抽离∕脱离地球、逃避地球，（妄想）进入永恒∕永生∕极乐，把地球当成“五浊恶世”，而忽略∕忽视我们应有的力量与存在。
在第一股流（阿里曼力量）之中，我们错觉在以为物质、地球、现在就是所有一切，我们自己只有时间、没有永恒，只有物质、没有灵性；在第二股流（路西法力量）之中，我们错觉在以为物质全是幻相，逃离物质，才是真正的修行、真正的灵性——阿里曼力量中，我们只有地球性∕暂时性的原则；路西法力量中，我们只有宇宙性∕永恒性的原则。
阿里曼希望地球完完全全独立于宇宙之外，成为人类的唯一；路西法希望地球被人类抛弃，回到丧失个人性的宇宙性里，失去自己、失去自由（意志）。
人需要在二十八岁时，有平衡这两股灵性之流的力量，才能在身质、心质与灵质之中重新生出自己。
〔补充说明：路西法力量并不希望我们发展出个人，所以希望人类在二十八岁之前结束掉自己的生命，永远年轻，拒绝进入中老年（所以二十八岁之前的自杀，深受路西法力量影响）；阿里曼力量希望我们永远固化在老年，却害怕死亡，执着于地球性的生命，不肯放手——路西法希望我们永远是孩子，略过未来必须的成长与发展（新木星期、新金星期与新火神星期），直接幼稚地跳级；阿里曼希望我们永远是老人，擦拭掉我们过去所有的记忆，让我们处在古老却无法作动、学习任何（仿古土星期实际上却是地球期）的存在。〕
我们必须发展出宇宙性的感知，知道宇宙与我们的渊源与连结；却也不让自己挥发成完全的灵性，被宇宙灵性自动化——这样的我们，才能真正触及我们生命的意义。
阿里曼让我们僵固、硬化、成为矿物，路西法让我们柔软、溶化、成为气态；阿里曼以直线力量呈现与作用、是“线”，路西法以曲线力量呈现与作用、是“圆”。
〔补充说明：世间所有事物当中，都有阿里曼与路西法的交互作用——阿里曼给予我们骨骼，让我们可以雕塑任何，也希望一切循规蹈矩，跟着规则走（或设定着规则）；路西法却移除着这一切，希望一切“（遍及）虚空”、无有形式。〕
〔举例说明：海洋中，海平面出现，是阿里曼力量；波浪出现，是路西法力量。人的头颅中，头骨是阿里曼力量，头颅的球形是路西法力量。〕
我们就在“固定（静）”与“流动（动）”之间，练习完成自己：阿里曼让我们单一（一元性），路西法让我们多重（多元性）；我们的任务就是“在一元当中尝试尽可能多元，也在多元中整合出自己个人性的一元”，“在『怀疑』中信任『神秘』，也在『神秘』中进行『怀疑』”……——人生是摆锤，我们在（二元性的）摇摆当中平衡出可能的自己，而让自己在限制当中更超越地自由。
而这，就是生命。
