王子就带着这些指令上路了，他来到了一条小溪边。在他在小溪边坐下来休息时，却看到了岸边躺着一条鱼。这鱼向他请求道：“带上我，把我仍回水里。这样你就是给我做了一件大好事！”王子就这么做了，这鱼给了他一个哨子，并且对他说：“如果你想得到什么东西，只要吹一下口哨，我会来帮你实现！”王子拿好哨子继续上路。过了一会儿，他碰见一只正在被它的敌人——一只蜘蛛追赶的蚂蚁。他把蚂蚁救了出来，作为回报，这蚂蚁给了他一个小哨子，并且告诉他如果他碰上什么麻烦了，就吹吹这小哨子，就会有人来帮助他。王子拿好哨子继续赶路。没多久他遇见了一只受伤的狐狸，这狐狸被一只银箭射中了。狐狸说：“如果你帮我拔出这箭，并且用草药根给我敷上伤口，我就会在你遇见大麻烦时来帮助你。”王子就这么做了，狐狸也给了他一个哨子。带着这三个哨子，王子来到了边境上那个智慧女人的家里。他告诉他自己愿意给她当一年的仆人。“可以啊，”这女人说，“但是给我干活是很艰苦的。到目前为止还没有人能受得了，撑得下去。”说着这老妇人就领着王子来到了一片空地，那里吊着九十九个人。“这些都是要让我雇他们的人，但是没人做得了我想让他们做的。如果你还想来可又受不了我的那些活，你就会是这第一百个被吊死的人。”然而，王子还是愿意给她做一年的仆人。
在那个地方一年实际上只有平常的三天。第一天，这老妇人给王子做了一碗汤，这汤会让人睡着，是一碗睡觉汤，然后她就让王子带着三匹马离开。王子喝下这汤后立刻睡着了，当他醒来的时候三匹马都不见了。他想起自己口袋里的三个哨子，就拿出第一个开始吹起来。在王子站立的地方有一眼泉水，三条金鱼游过来。他一碰到这些金鱼，它们就变成了三匹马，这样王子就把这三匹马带回到老妇人那里。这是这老妇人自己把这三匹马变成了金鱼。当她看到王子把这三匹马带了回来，她大发雷霆。
第二天，这老妇人又做了一碗睡觉汤，又让他带上马出去。汤使得王子很快睡去，当他醒来时，马已经消失了。这回他就吹响了第二个哨子，立刻出现了三只金色的蚂蚁。他一碰到这三只蚂蚁，它们就也变成了三匹马。他就带着这三匹马回到了老妇人那里。这老妇人简直气疯了，因为正是她自己给马施了魔法。她只能把马再圈起来。王子又一次得救了。第三天，这老妇人对自己说：“这次我的计谋要更聪明些。”她再次给他做了睡觉汤，让他带上马出去。当这汤让王子睡着时，她就把三匹马变成了三个金蛋，她把这三个金蛋放在自己身下，然后坐在上面。国王的儿子醒来后，马没有了，于是他就吹响了第三个哨子。现在想象一下事情安排的是多么巧妙吧。狐狸出现了，它说：
“这回的任务有些困难，但是我们会解决的。我会到那些母鸡呆的地方，在那里制造一场混乱。这老妇人就会跳起来出去，那时你就赶紧碰那些蛋，它们就会变回马。”事情就这样发生了。狐狸来到农场的院子里，在那里制造了一场混乱，当老妇人跳起来跑出去时，王子就碰碰那些蛋。老妇人回来时，三匹马就站在了那里！现在这老妇人不得不问国王的儿子：“你想要什么作为你的报酬？”她本来以为他会要什么特别的东西。但是王子说：“我只要那个昨天晚上降生的小马驹，那副那里满是灰尘的旧马鞍，和那个旧的马笼头。”老妇人就把这些东西给了他。那小马驹那么小，他还必须把它背在自己的背上。夜晚来临了，这小马驹张口说话了；“现在你可以睡觉了，我去到泉水那里喝些水。”第二天早晨小马驹回来时已经能够跑得非常快了。第二天晚上也是同样的事情，第三天小马就带着他来到了他的妻子所在的地方。他把妻子放在小马背上——这里就碰到了那些可以向理解童话的秘修起源性质的人提供证明的地方——国王的儿子问“我们在空中能够跑得多快？”他妻子回答说：“像思想那么快！”这时那个囚禁王子妻子的魔法师注意到了他们在空中的飞行，他立刻跳上自己的魔马去追赶他们。这马问这魔法师：“我们在空中要跑得多快？”，魔法师回答说：“像意志或思想那么快！”他在后面追着他们，越来越近。在已经非常近的时候，这魔马让跑在它前面的马停下来。“只有当你很近的时候我才会停下来”小马这样回答。就在这时这魔马朝后倒去，把那窃贼扔了下去，加入了小马。这样王后就得到了解救。王子可以带着他的妻子一起回家了，他们仍然生活在自己的国家里。如果发生的这一切还没有消失，那么他们今天还在那里生活着。
这是一个更加复杂的童话，包含了很多不同的特征。在我们能够对这个童话给与更多解释之前，我们应该就让它渗透入我们的灵魂之中，去辨识那些在其中如此精妙和和谐地交织在一起的不同特征。当然，我们要在灵魂中自然而然地筛除掉所有那些通过错误的传统而带入故事之中的元素。如果你遵循这里所描述的原则，你是会发现那连接每一个事件之间的线索的。这个原则就是：龙的主题；三个被从窗户里扔出去的姐妹的主题；火边战胜了龙的主题；聪明的主题；婚姻的主题（智性灵心和外部世界）；并且再一次地会碰到以独特方式呈现出来的神奇力量的聪颖之处。然后是当国王的儿子遇见他的姐妹时出现的报应和命运主题：这三个兄弟扔出去的是他们内在的更高等的品质；然后是火堆边上龙的死亡，等等。
这样的童话是某些个体的经验，这是人群中意识处于中间状态的那些人们的经验。那些伟大的广为人知的，有关神的神话也是那些启蒙师们在星芒和更高等的世界所经验的一切的代表。童话和那些伟大的神话之间的关系是：当我们能够认识到神话所发生的广袤的、无所不包的宇宙环境时，我们就能够理解它们。而当我们认识到童话中不同的图景和事件不过是星芒世界中所发生的事件的重复时，我们也就理解了童话。在远古的时代，每个人都会有在星芒世界的经验。但这样的经验越来越少。一个人把这样的经验告诉了另外一个人，另外一个人又把这个故事带到了别处，童话就这样从一个地方带到了另一个地方。童话出现在各种各样的语言中，当我们能够揭开那作为童话基础的星芒事件的面纱时，我们就可以注意到全世界的童话中所具有的一些相似性。
一个游历四方的，有思考力的人甚至在现在也仍然能够发现那些最后的返祖性的天眼通的遗迹。在这里或那里他都会碰到一些人，这些人会向他讲述自己在星芒世界的个人经验。这样一个在世界各地旅行的人就会听到那些还知道什么是真相的人向他讲述的童话故事。我们就将这些人的讲述在文献中记录了下来。格林兄弟正是这样收集了那些童话。还有其它的人也以这样的方式收集童话。通常这些人自己并不是天眼通，他们得到的是第二手，第三手甚至是第十手的讲述，这样这些故事在记录下来时已经发生了很大的变形。但是人和精神世界保持紧密联结的时刻正在黄昏的微光中渐行渐远。人离精神世界越来越远。那返祖性的天眼通变得越来越稀少。那些可以被称为是健康的天眼通的能力，那些真正的天眼通越来越要经过训练才能够获得。这些人在未来的时代中，会这样去讲述远古的人们所看见的那些事物：“从前，古代的人从他们自己星芒体的经验出发，会这样或那样来讲述这些事。那这些事到底发生在什么地方呢？它无处不在，发生在任何地方。”
然而，今天，我们几乎找不到有谁可以从一个真正的起点来讲述这些事情，我们也只能这样去描述童话中的那些经验：“这故事发生在从前，如果它们还没有消失，这些童话中的经验就还是鲜活的。”
但对那受困于物质世界之中的大多数人来说，这些经验，早已死去。
