一个三圈，再一个三圈，再一个三圈。。。
开始时觉得活动简单，传声谁不会呀。可是老师让大家开始倾听声音的流动，渐渐的，声音流畅起来，可以从每一个人的拍手中看出他的个性：脾气急的，拍的很快；脾气慢的，慢悠悠；顾及他人的，总是跟随整体的声音；活在自我中的，不太领会整体声音的变化；投入的，跟的很紧；走神的，半天才醒过味来。
换组时，明显的感到每个人融入集体程度有所不同。
一个简单的活动，做了近一个小时，大家从中间都深受启发。
“以前也做过类似的活动，没有这么多感受呀。”
领悟到，这就是华德福教学中的“品质（Quality）”。华德福教学强调以少的元素，多角度、深入的品质，图景化的描绘使得学生从多角度，深入的学习一个素材，这，也许就是Peter老师想告诉我们的。
3）关于对错和好坏——教学中的氛围
关于对错和好坏，Peter老师说：如果老师在教学的时候把注意力放在好坏对错上，会令孩子“收缩”，紧张，把注意力放在自己的身上，而无法把注意力放在所学的东西上。
华德福的主课时间有120分钟，许多老师要花40分钟的时间做开始的颂词和律动、音乐等活动，为什么呢？
如果把孩子比喻成植物，那么当植物在舒展、放松的时候给他施肥，是最容易吸收的。这40分钟的律动时间也就起着这个作用。
通过40分钟的活动，愉悦、放松的气氛使得孩子们的情绪舒展开来，和老师建立了亲密的联系，这时候，老师给他们一些新的东西，他们很快就吸收了。不必花时间一遍一遍的重复，填鸭式的让孩子硬“吃”下去。
如果在教学的过程中老师过分强调对错和好坏，孩子们的注意力都回到自己身上，他的情绪就会“收缩”，进而与外界隔离，好比一扇门被关上了，由此，孩子们就无法吸收新的东西。
这并不是说在华德福教育中不教好坏对错。在0~7岁时，孩子们是以老师、家长为典范吸收“好坏对错”的东西的；在7~14岁时，孩子们会吸收自己喜欢的人的观念；到了14岁以后，就会把孩子当成平等的朋友，一起探讨好坏对错。
“万物皆有时”，我们需要给孩子的保护不仅是身体上的，还有心理上的。
4）没有竞争的教育
现在，我们总是有意无意的让孩子们争第一，比输赢，好像第一是好的，赢了是好的。可是，第一只有一个，赢家也只有一方。得第一的孩子有压力，因为保持第一不容易；没得第一的孩子压力更大，因为爸妈盼着，自己内心也希望自己是最好的。在强大的压力之下，孩子们顽强的“撑”着，却失去了童年的天真与舒展。
必须承认，现代的社会是一个充满竞争的社会，人们需要适应“竞争”。但是，真的要在孩子那么小的时候就需要他们知道吗？也许可以放到14岁以后？
Peter 老师带我们做了一个没有竞争的游戏：一段丝绸，加上几个铃铛。丝绸被舞动起来，飘逸，美，铃铛被敲响，不需要超凡的技术，快速的指法，丝绸下的人感受到了沉静，与自己的链接。
想来，游牧民族是一个“共生”的民族，羊儿吃草，每年还要“养草”，狼吃羊，大雪封山，却要给狼留一些羊，这样狼可以控制野羊的数量，保证家里的羊来年有足够的草吃。这样一个“平衡”状态的竞争，使得大自然周而复始。
我们对待竞争如此的重视，如此的恐惧，如此的非活即死，非好即坏，是否是在自己吓唬自己呢。这种不安全感，是否来源于我们民族的苦难呢。只要清醒的意识到这一点，我们就可能摆脱自己的困境，减缓“需要竞争”带来的压力，以舒展、放松、开放的心，去迎接更多的挑战。
