“我们是革命”(柏易斯) 个人是社会转化的核子（3）

我们的生活，是以亚当史密斯的想法下在运作，至少在西方欧美世界，这是他们努力的方向，所以我们在脑中有这样的想法，所以在实现经济生活中，我们在分工的状态下，我们为他人生产，其他人类也在为我们生产，今天早上我们吃的面包，是他人准备的，整个世界都在工作，因此我才可以站在这里演说，这个是世界性的合作，让彼此为彼此工作，所以在我们的务实生活中，我们已经在实践博爱精神，但我们的头脑承载亚当史密斯的想法，所以我们呈现一种精神分裂的状态。欧洲政客擅用这种精神分裂的状态，他会告诉我们，你们无法处理社会生活，所以交给我们处理吧。这些人他们应该学习最基本的社会学法则，我们都在迈向自由的道路上，而且我们会不断的练习这样的自由。

三元社会秩序的实践——华德福学校

我现在谈的是在德国南部第一个华德福学校所实践的法则，有非常多人想实践三元社会秩序，想一起工作，施泰纳跟很多的大公司谈，像保时捷等大公司，当时有上千人来听演讲，他们联署希望施泰纳能成为南德的总理，以便他能做到三元的社会秩序，这时候施泰纳的工作伙伴将联署签名交给施泰纳，施泰纳大笑说：我只会做一件事，如果我当了总理，我会把现成的总理消除掉。不过，他们去搜集联署签名，至少是个民主的行动，也由于他是如此的成功，原来的政党开始反对施泰纳。保守主义右派开始控诉，说施泰纳所谈的是俄国大革命的思想，可是共产主义说：“不，共产主义学说应由共产主义学者提出。”施泰纳经过好几个月时间后，知道现在的政治处境，他不可能做这些事，因为人们还是太过相信他们的政治领导者，但我们还是有机会在文化生活上，有灵性的生活，我们可以看到独立的学校如何运作。

因此他们决定在斯图加特（Stuttgart）成立第一个华德福学校，在当时这就是一种革命，因为在当时的处境，孩子来自不同的社会阶层，在当时男女混班也一种革命，从一年级到十二年级都在同班，十二年一贯，同一班的学生，毕业后有人成为领导阶级，有人成为工人，而在一年级他们一起听到神话故事，一起有梦幻世界，一年年长大，孩子们一起盖房子，一起在田里工作，男孩女孩在一起，每个人都在编织，施泰纳建议每个孩子都能运用到他手的能力，就能建构他的头脑。在印度杂志中，发表了美国的最新研究，上面证明人的头脑如何发展，如果你想要让脑部健康发展，必须从四肢发展。他们也发现要发展语言能力是在七岁和七岁之前，这是施泰纳当时就提过。在所有华德福学校(德国)，每个一年级孩子会学两种外语，他们学的方式不是用头脑理智的方式来学习，他们透过唱歌、跳舞、童谣方式来学习语言，我们实践了一百年。施泰纳说：“在我们的精神生活上，一定要让他能有自由，如在大学生活中要有自由的文化自由。”这些必须在华德福学校一年级打下基础。我们昨天也举了例子，上课不是只有老师讲，学生听，必须透过各种活动体验；我们给孩子的第二个七年教育，必须是全然的艺术性，所有活动都要用艺术性方式准备。当他们到了十五岁十六岁，必须将科学性带入课程，高中一、二、三年级会学比较高等的数学、物理、化学，但科学的进行方式还是有些不同，我们不是只教一个意识形态，我们教的是现象学的方式，我们开始跟青少年工作，我们要教他们看待世界的真相，会带来不同的结果，这时我们会教生物、生态、人文科学，这时他们会看到人类是不同的。这时我们会有一个结论，人类不是没有穿衣服的猴子，因为人类是一个灵性的个体，他对灵性世界是开放的，人类也有他的物质性，必须吃，必须依赖物质世界，但我们要能分辨它。

1919年，施泰纳开始了第一个华德福学校，他也同时开始了企业，施泰纳为企业取了名字“来日”，这是个很诗化的语言，不同的公司一起集合起来讨论问题，有点像国际性的信托集团。巴塞尔这个地区是个很大的化学药品生产中心，这个地方的化学工业生产化学制药，但他们的生产占了很小部分，而研究占了很大的部分，他们有很大的机构在做专业训练。我们会看到在精神生活、文化生活、研究生活上，在我们现代的生活是占非常大比例，他们的问题还是在他们是亚当史密斯的追随者，他们的目的还是在赚取利润。

“我们是革命”

在回到我们的主题，我们是革命，革命首先必须在我们的思维中，在我们心里开始革命，然后要去改变世界才不会这么困难，但是要改变自己的思维是非常困难的，因为我们的父母、祖父母都是这么想的，因此我们在这个时刻，我们需要革命，就像我们在谈教育所谈到的，我们需要新的思维，我们就是革命。这就是第一步，我们首先要改变我们的思维，但这样不够。我们看到过去有领导者，他会说我有新的主意，你们要跟随我，但这过时了，我们就是革命，很多人都要用这样新的思维方式，我们要去加入建构新的社群，这是一个有自由精神的社群，这时我们会看到每个独立个体一起工作，建立新的社群，我们需要彼此呼应，这当中我们会遇到每个人平等的权利，民主在中间，有自由的空间在文化的生命，利他在经济的生活，然后在当中，我们取得同意协调，在权利的生活当中，就是民主。在我们做科学研究，还看待社会世界，当然我们必须去创造未来的世界，我们要进一步创造未来，我们不可能只在科学领域研究。我们过去有马克斯，他认为：“我们有不同的社会阶层，不同的阶层有冲突，所以我有个主意，你们跟着我就对了。”但结果这个社会比过去更不人性。柏易斯说：“我们应该有社会性的雕塑，我们一大群人要一起创作社会性雕塑。”他是一个不可思议的艺术家，因为他上世纪末是最受欢迎的艺术家，许多展览馆都邀请他，都是在最现代的艺术作品展览处，有一个美术馆邀请他，他思考着怎么展，他非常有创造力，他的展览方式，就是将他艺术学院的办公室搬到展览场，将桌子办公桌都展览，当然整个展览中，最明显的就是他自己，每天他都在那做自己的工作，有上千人来看展，大家反应不同。这时他就是个对话的艺术家，他开始来和看展览的人对话，当然有人对他吼叫说：“你是疯子。”他说：“你是对的。”接着他们开始对话。看完展览后，人们了解他的意思了。现在艺术就是在两者之前发表、倾听，要了解观众的体会、观众的发表。