事情就起死回生，最终一位北京来的朋友推动了事情的解决。
办学场地的发展是我比较耗精力的地方，因为我们是租赁的土地，稳定性是个问题，它直接关系学校存不存在；经济收入是另一个方面，我们如何能够活下去；师资也是重点，面对的问题是谁来干。找地、找钱、找人。到现在为止，随着学校的进一步发展，尽管这些方面大大改观，但始终没有得到很好解决。
人员呢，除了正常的招聘进人渠道，我见一个抓一个，先摁住再说。跟老师们一起工作，和与孩子们在教学生活中一样，就是真诚相待，携手共进。
女儿李麦是中国大陆的第一批华德福孩子，妻子当时比较反对她四年级的时候转来我们学校读书。“做试验品”。也是，“牺牲”我一个也就够了，还要“牺牲”俩。颜氏家训说“易子而教”，我算是犯了教育之忌。但也是逼得没有办法，没办法就自己教，我就算在办国外流行的Home Schooling，在家上学。
不过我来教，妻子还是认可的，毕竟她知道我教好不到那里去，但绝对也坏不到那里去。 自己教自己的孩子，首要的就是公平。现在想来，有时有意无意太“公平”了，忽略了她的一些需求。比如说英语学习的支持，比如说身体成长的关注。8年级毕业，她成了“失学儿童”，去德国上学因为种种原因没去成，后来就在我们学校食堂做志愿者，成了“雇佣童工”。有点走投无路的时候，旧金山华德福高中“收留”了她。一晃她现在马上上大学了，我和妻子就担心起她的入学，说一千道一万，还是担心她的入学，因为她的入学成绩不好。也许东方人免不掉这个调调——考分上大学。在后来，想开了，回来从新学习又咋样？反而不久之后就收到了她被美国比较靠前的大学录取的消息。但她觉得还想做一年Gap Year，边学习边打工，在考一个心目中的大学。不管怎样，这个“华德福产品”要出炉了，使我认识更多：孩子自己的想法，对事情的兴趣，坚持的努力，当然还有基本的正直，真实，在我看来才是最宝贵的，也是他们自己安身立命的基础。
说到女儿，我必须感谢对她和我妻子的爱，使我总有一种安宁和勇气。我必须感谢很多人的支持，我始终记得英国爱默生学院的登记员Belinda女士，
我第一年叶公好龙地申请去英格兰学习，之后惴惴不安怕去，第二年她还是一如既往地录取了我。为我开启了另一个星球，另一个理想王国。
在2002年回国后，我写了一本书，翻译了一本书。译的叫《自由的学习》，是关于华德福幼儿教育的，人民文学出版社后来出了。写的那本叫《我在英格兰学师范》，后再版为《重新学习做老师》。在再版前言里我自己总结了三句话：在体验中学习，在行动中运用，在思考中超越。我觉得自己多多少少就是这样行进的，虽然教育是有心而为，文学是无心而为。我觉得体证远比知道重要，儒家传统里面也有这样的东西。相信，体证，通过体证相信。中庸说“极广大而尽精微”，我的理解是人既要有远大的气象，又要有精准的实证。这是多么的困难，又是多么的幸福。我对学术有大量的热爱，尽管自己也没有读多少多少本书，写多少多少那样的文章。但我愿意弄清楚一些东西，不管是《论语》，还是《理想国》；抑或是尉缭子，还是本室利阿罗频多。生命总要明白一些东西，否则真成了拱食的猪，豢养的狗。思想与精神总在某处招摇，牵挂我的心肠情致。我常常在想，我会有什么德能匹配得上这样一个时代？不是唐军边将守备的时代，不是狄更斯《双城记》的“好时代，坏时代”的时代，不是蒋梦麟咸集众贤的时代。它就是这样一个时代，纷至沓来的乱象后面的无比严肃和种种可能。
理想、实在；意识、物质；情感、做事；办学，生活。我记起刚回国的时候朋友看我似乎无所事事，劝我去领低保。亲戚也讨债的讨债，担忧的担忧。老婆的好同学听说我回国在写书，不出去工作挣钱，开玩笑劝她把我“离了”。我没有什么惊讶，也能够理解人们的想法，但我一点不觉得我心中的理想一分钱不值。办学的艰辛和成就，我也毫不惊诧，这是我人生之命运和种种契合。二十岁生日我写了下面一首诗给自己：
如果你还懂得愤世的思想
如果你还以生的勾当鼓噪而行
如果你迷恋于优雅的习性
并以失望者的理所当然度去残生
如果你的肩膀仍在度量担荷
如果你的胸膛仍在装备荣誉
如果你的手指仍在勤奋地飞舞
如果你仍以眷念收去你的祭品
生是你所不可知道的事件
怀想是你难得的放纵
当眼角悄然渗出泪水
为你的欢悦载入平身
我希望足够客观，对待自己的生活。但我肯定要充满人生之热情。我随时在为我的工作做着准备，是我期待的某种东西。我希望我有全部的精神之力投入到我的工作中。
我迎接着它。
