观点

《华德福学校的精神》书摘:从生命中学习——超感官认知与社会教育生活

编者注:收到陈老师的投递文,得知施泰纳的又一本作品被翻译和出版(我特别找了全书目录附在文后,可作了解),大家也可以借着本文,管中窥豹,了解到整本书的意涵。发布本文时,距离华德福百年倒计时还有71天——感谢每一位认真努力的人,一点一滴的践行着教育本身。

文/鲁道夫•施泰纳
中译/陈脩平

今日,特别在教育里,人们反覆强调我们不应该只传授知识给孩童,人们说我们应该也要教导小孩工作的能力,也就是发展他们的意志。此处,当代人的善意显露无遗。当人们说着学校不应该只是“传授知识”,也要培养工作能力,学校要发展孩童的潜能,人们在这之中真是充满善意的。但是徒具善意并不足够。我们还需要照亮这股善意,以真实的洞察去光照它。然而,只是说着我们要开创“实现潜能的学校”,不要只是“传授知识的学校”,这样并不足以找到清晰的洞察。

我所指的这种深刻识见,其核心在于我们要越来越从本能式的认知发展到充满意识的认知。我们必须不只出于本能地去影响学生的意志,教师不只是出于本能地去影响学生。重要的是让概念、理念、想像由教师流向孩童。然而,这样的概念必须不只是在思考中的观念,而是可以启动意志的概念,可以满足整个人的人性需求之概念。我们一点也不担心人们常说着只需要发展意志、或只需要发展情感。我们在意的是人们可以努力去发展出能力,以得到进入意志之中的、有能力点燃内在意志之火的洞见和概念。这是为了疗愈现代人的心智所需要的,也就是在第二个社会教育领域里恰当地运用意志。

第一个社会教育领域是我们最近开创的华德福学校,这个领域包含着初等教育、国小阶段的部份。初等教育应该让现在和未来的人们学会真正的社会性思考(social thinking)。我们会看到这其实是一个灵性科学的问题,关于进入超感官世界之路径的问题。

另一个社会教育的面向是让人们由生命中学习。若把生命视为固定的、僵硬的外物,我们就不能好好过这一生。只有当我们把每一刻、每一天、每一周、每一年都当作持续发展的学习来源,才能把自己正确地置放在生命领域里。无论我们在学校学习多久,若在上学期间,我们学会了如何从生命中学习,我们就得到了上学的最大益处。若我们找到自己与他人的恰当关系,那么,每一位我们遇见的人都成了自我持续发展的学习来源。透过他们是怎样的人、他们有意识或无意识地给予我们的每一件事都会变成学习。时时刻刻、日日月月,我们在自己做的每一件事之中经验到自己,就好像我们在环境里经验的事物一样,都变成了持续发展的养分。对每一个健康的人来说,生命本身就是一所学校。

然而,如果是在学校学习或是从生命中学习,如果社会教育的作为没有得到灵性科学的滋养和强化,它们仍然无法符合社会目前和近期未来的需要。

今日,人们认为应该把孩童当作“个人”去教导。现代教育中还有许多其他的基本思维,我不想多谈现代教育的细节,我只要讲一件事。我想提出的是,现代教育中包含某种标准,教学者都清楚知道那个标准。老师都要依着那个标准去教。这些标准里也充满着善意,人们进行大量的思考去形塑这样的教育。然而,现在和近期未来需要的是活的教育。我们需要的是充满生命力的教学,那是由超感官认知对人类的理解中得到的,要取代抽象的、设定标准的教学。

对人类的超感官觉察并不忽略由感知觉察而来的理解,而是完全把后者纳入。从感知层面去觉察人类,所得到的认识包含解剖、生理等,都把人视作一种抽象物。超感官觉察则加入了灵—心元素,同时也把感官觉察所得到的认知融入进来。这个方法观察的是整个人,并强调观察整个人的发展、变化。因此,运用这个方法可以让我们专注在理解成长中的人,当父母亲把孩子交到我们手上时,大约是六、七岁的年纪。在孩童之中透过模仿已经发展出来的成果,在入学的这个阶段里需要权威的支持。

只有当我们可以这样去观察人类时,才能看到在人之中的真正存有。在人的本质中,我们观察到变化,看到在人之中开展着的事物。若各位够敏锐,以正确的方式去注意,若各位不是成为教师,而是就是教师的话,就会看到六、七岁年纪的人想要发展的是什么,透过最深的生命力去唤醒意识,注意到这个最奥秘的人类之谜,不需要教学的标准,成长中的人时时刻刻都在告诉你这件事,他们把自己呈现在你的心眼之前。

在此,真正的社会教育改革需要考量的事情出现了,这样的社会改革必须成为现代的综合初等学校教育之基础。我必须说,新老师是否学会了一般在教育学里传授的那些东西或特殊方法,那一点也不重要。对未来的教师的来说,真正重要的是透过教师培育,他们能够观看、研究成长中的人。重要的是他们取得了能力,让他们能够透彻、真实地认识人类。重要的是,教师在面对每一位孩子时、在每一刻里,都能够重新形成、再次形塑他的教育任务。

对真正的教师来说,教学必须是活的,在每一刻都是新的。教师的心中保存著作为记忆的事物,都会掠夺教师的原创性。对成长中人类天性的新洞察使得教学发生变化,变成活生生的,这些必须取代教学准则。我们甚至可以(激进一点地)说,最好的教学是教师持续地忘记,而在他面前的孩子则持续地促使他观察、探看成长中人类的生命力。当一位教师对世界的奥秘和谜团具备广泛的兴趣,带着这样的态度,教师的内在就会出现一股力量,使他能把自己的一部份注入孩子的存有之中。

教师的内在本质要如何能变成像我前面所描述的那样完全地活跃着、醒觉着呢?当然不是透过由科学所发展出来的思维,只有当教师的意志被一种新科学点燃时才有可能,那样的新科学是由与人类本质相连结的力量中提取出来的。教师若吸收了灵性科学对人类之超感官本质的认识,若他于内在充份地活出这样的认识,他以生命承载着这样一种由人类力量发展出来的科学,而孩子也正是透过同样的这些人类力量进行学习的,这样的老师就能把知识化为有生命的内在之火,运用在教学中。这种教学艺术的基础是超感官认知,这一股力量也就是日复一日、年复一年使得孩子成长和发展的那股相同力量。

各位想一想吧。当超感官认知掌握着、指引着教师要带给孩子的内容时,教学艺术的泉源与孩子内在发展着的事物多么靠近啊!我们不必再寻找什么新的抽象观念,也不需要聪明的教学法则,人们称呼那些为社会教育效能的东西。我们要寻求的是让生命取代死亡,让具体取代抽象

内容摘自《华德福学校的精神》

出版者

三元生活实践社

成立于2018年初,致力于深化人智学灵性科学的学习和实践。主要业务包含人智学书籍出版、BD农场经营与BD农法推广、人智学读书会与课程办理,并在公司业务的内部运作、对外活动的组织安排中力求体现三元社会生活的精神。

译者

陈脩平

终生学习者。任职外商公司多年后加入慈心华德福高中及财团法人人智学教育基金会,现为专职翻译、人智学研究者、三元生活实践社创始股东。喜爱哲学、艺术、旅行,倾心三元社会理想,关怀并实践人智学灵性科学在个人成长和社群生活上的指导。

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鲁道夫‧施泰纳演讲集02:华德福学校的精神:目录

华文版推荐序

英译者序

导读

写在前三篇演讲之前

第一讲:华德福学校的宗旨 1919.8.24于斯图加特

学校独立于政治和经济。教育的艺术提供方法把学科内容应用于发展和强化心魂。从出生前和死亡后的观点看待思考、情感、意志。为了教师与学生之内在关系,教育应该有完全的自由。以克雷兹施马尔(Kretzschmar)为例说明这种追求。

第二讲:华德福学校的精神 1919.8.31于斯图加特

基于人智学对人类的认识所发展出来的教育指导原则。举例说明儿童发展阶段及教材形式。教师必须引导孩童由生命中学习。

第三讲:给华德福学校家长的演讲 1919.8.31于斯图加特

创办这所学校所根据的指导原则。综合学校(unified school)的本质。对人类本质的重新认识是教育学的基础——它创造出对人类的爱。教育的目标——让人自由和独立。家长的关切和理解支持华德福学校的成功。

第四讲:超感官认知与社会教育生活 1919.9.23于斯图加特

灵性科学在探究超感官世界时所运用的能力。转化人类发展的力量成为观象、灵感、直觉(Imagination, Inspiration, Intuition)。科学式的思考及其对社会性思维的影响。教育帮助让人从生命中学习。把生命带入教育。更多具象、较少抽象。

第五讲:社会教育在灵性科学中的重要性 1919.11.25于巴塞尔

现代的智识生活无法对社会产生正面的变革影响。教育与人类发展力量携手合作而不是相互扞格。转化人类发展的力量成为观象、灵感、直觉。灵性科学超越传统科学。

第六讲:灵性科学与教育 1919.11.27于巴塞尔

科学方法的限制。孩童是模仿者。孩童对真正权威的全心信赖。全人教育。在孩童之中发展着的判断能力。灵性科学的目标是补充现存文化,而不是取代之。

斯图加特华德福学校的教育目标 1920.2 / 刊载于<社会的未来>(The Social Future)期刊上的一篇文章

华文版特别收录

  • 莫特先生在独立华德福学校创校开学典礼的致辞  1919.9.7 于斯图加特
  • 施泰纳博士在独立华德福学校创校开学典礼的致辞 1919.9.7 于斯图加特

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