《华德福学校的精神》书摘：从生命中学习——超感官认知与社会教育生活

编者注：收到陈老师的投递文，得知施泰纳的又一本作品被翻译和出版（我特别找了全书目录附在文后，可作了解），大家也可以借着本文，管中窥豹，了解到整本书的意涵。发布本文时，距离华德福百年倒计时还有71天——感谢每一位认真努力的人，一点一滴的践行着教育本身。

文／鲁道夫•施泰纳
中译／陈脩平

今日，特别在教育里，人们反覆强调我们不应该只传授知识给孩童，人们说我们应该也要教导小孩工作的能力，也就是发展他们的意志。此处，当代人的善意显露无遗。当人们说着学校不应该只是“传授知识”，也要培养工作能力，学校要发展孩童的潜能，人们在这之中真是充满善意的。但是徒具善意并不足够。我们还需要照亮这股善意，以真实的洞察去光照它。然而，只是说着我们要开创“实现潜能的学校”，不要只是“传授知识的学校”，这样并不足以找到清晰的洞察。

我所指的这种深刻识见，其核心在于我们要越来越从本能式的认知发展到充满意识的认知。我们必须不只出于本能地去影响学生的意志，教师不只是出于本能地去影响学生。重要的是让概念、理念、想像由教师流向孩童。然而，这样的概念必须不只是在思考中的观念，而是可以启动意志的概念，可以满足整个人的人性需求之概念。我们一点也不担心人们常说着只需要发展意志、或只需要发展情感。我们在意的是人们可以努力去发展出能力，以得到进入意志之中的、有能力点燃内在意志之火的洞见和概念。这是为了疗愈现代人的心智所需要的，也就是在第二个社会教育领域里恰当地运用意志。

第一个社会教育领域是我们最近开创的华德福学校，这个领域包含着初等教育、国小阶段的部份。初等教育应该让现在和未来的人们学会真正的社会性思考（social thinking）。我们会看到这其实是一个灵性科学的问题，关于进入超感官世界之路径的问题。

另一个社会教育的面向是让人们由生命中学习。若把生命视为固定的、僵硬的外物，我们就不能好好过这一生。只有当我们把每一刻、每一天、每一周、每一年都当作持续发展的学习来源，才能把自己正确地置放在生命领域里。无论我们在学校学习多久，若在上学期间，我们学会了如何从生命中学习，我们就得到了上学的最大益处。若我们找到自己与他人的恰当关系，那么，每一位我们遇见的人都成了自我持续发展的学习来源。透过他们是怎样的人、他们有意识或无意识地给予我们的每一件事都会变成学习。时时刻刻、日日月月，我们在自己做的每一件事之中经验到自己，就好像我们在环境里经验的事物一样，都变成了持续发展的养分。对每一个健康的人来说，生命本身就是一所学校。

然而，如果是在学校学习或是从生命中学习，如果社会教育的作为没有得到灵性科学的滋养和强化，它们仍然无法符合社会目前和近期未来的需要。

今日，人们认为应该把孩童当作“个人”去教导。现代教育中还有许多其他的基本思维，我不想多谈现代教育的细节，我只要讲一件事。我想提出的是，现代教育中包含某种标准，教学者都清楚知道那个标准。老师都要依着那个标准去教。这些标准里也充满着善意，人们进行大量的思考去形塑这样的教育。然而，现在和近期未来需要的是活的教育。我们需要的是充满生命力的教学，那是由超感官认知对人类的理解中得到的，要取代抽象的、设定标准的教学。

对人类的超感官觉察并不忽略由感知觉察而来的理解，而是完全把后者纳入。从感知层面去觉察人类，所得到的认识包含解剖、生理等，都把人视作一种抽象物。超感官觉察则加入了灵—心元素，同时也把感官觉察所得到的认知融入进来。这个方法观察的是整个人，并强调观察整个人的发展、变化。因此，运用这个方法可以让我们专注在理解成长中的人，当父母亲把孩子交到我们手上时，大约是六、七岁的年纪。在孩童之中透过模仿已经发展出来的成果，在入学的这个阶段里需要权威的支持。

只有当我们可以这样去观察人类时，才能看到在人之中的真正存有。在人的本质中，我们观察到变化，看到在人之中开展着的事物。若各位够敏锐，以正确的方式去注意，若各位不是成为教师，而是就是教师的话，就会看到六、七岁年纪的人想要发展的是什么，透过最深的生命力去唤醒意识，注意到这个最奥秘的人类之谜，不需要教学的标准，成长中的人时时刻刻都在告诉你这件事，他们把自己呈现在你的心眼之前。

在此，真正的社会教育改革需要考量的事情出现了，这样的社会改革必须成为现代的综合初等学校教育之基础。我必须说，新老师是否学会了一般在教育学里传授的那些东西或特殊方法，那一点也不重要。对未来的教师的来说，真正重要的是透过教师培育，他们能够观看、研究成长中的人。重要的是他们取得了能力，让他们能够透彻、真实地认识人类。重要的是，教师在面对每一位孩子时、在每一刻里，都能够重新形成、再次形塑他的教育任务。

对真正的教师来说，教学必须是活的，在每一刻都是新的。教师的心中保存著作为记忆的事物，都会掠夺教师的原创性。对成长中人类天性的新洞察使得教学发生变化，变成活生生的，这些必须取代教学准则。我们甚至可以（激进一点地）说，最好的教学是教师持续地忘记，而在他面前的孩子则持续地促使他观察、探看成长中人类的生命力。当一位教师对世界的奥秘和谜团具备广泛的兴趣，带着这样的态度，教师的内在就会出现一股力量，使他能把自己的一部份注入孩子的存有之中。

教师的内在本质要如何能变成像我前面所描述的那样完全地活跃着、醒觉着呢？当然不是透过由科学所发展出来的思维，只有当教师的意志被一种新科学点燃时才有可能，那样的新科学是由与人类本质相连结的力量中提取出来的。教师若吸收了灵性科学对人类之超感官本质的认识，若他于内在充份地活出这样的认识，他以生命承载着这样一种由人类力量发展出来的科学，而孩子也正是透过同样的这些人类力量进行学习的，这样的老师就能把知识化为有生命的内在之火，运用在教学中。这种教学艺术的基础是超感官认知，这一股力量也就是日复一日、年复一年使得孩子成长和发展的那股相同力量。

各位想一想吧。当超感官认知掌握着、指引着教师要带给孩子的内容时，教学艺术的泉源与孩子内在发展着的事物多么靠近啊！我们不必再寻找什么新的抽象观念，也不需要聪明的教学法则，人们称呼那些为社会教育效能的东西。我们要寻求的是让生命取代死亡，让具体取代抽象。

内容摘自《华德福学校的精神》

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鲁道夫‧施泰纳演讲集02：华德福学校的精神：目录

华文版推荐序

英译者序

导读

写在前三篇演讲之前

第一讲：华德福学校的宗旨 1919.8.24于斯图加特

学校独立于政治和经济。教育的艺术提供方法把学科内容应用于发展和强化心魂。从出生前和死亡后的观点看待思考、情感、意志。为了教师与学生之内在关系，教育应该有完全的自由。以克雷兹施马尔（Kretzschmar）为例说明这种追求。

第二讲：华德福学校的精神 1919.8.31于斯图加特

基于人智学对人类的认识所发展出来的教育指导原则。举例说明儿童发展阶段及教材形式。教师必须引导孩童由生命中学习。

第三讲：给华德福学校家长的演讲 1919.8.31于斯图加特

创办这所学校所根据的指导原则。综合学校（unified school）的本质。对人类本质的重新认识是教育学的基础——它创造出对人类的爱。教育的目标——让人自由和独立。家长的关切和理解支持华德福学校的成功。

第四讲：超感官认知与社会教育生活 1919.9.23于斯图加特

灵性科学在探究超感官世界时所运用的能力。转化人类发展的力量成为观象、灵感、直觉（Imagination, Inspiration, Intuition）。科学式的思考及其对社会性思维的影响。教育帮助让人从生命中学习。把生命带入教育。更多具象、较少抽象。

第五讲：社会教育在灵性科学中的重要性 1919.11.25于巴塞尔

现代的智识生活无法对社会产生正面的变革影响。教育与人类发展力量携手合作而不是相互扞格。转化人类发展的力量成为观象、灵感、直觉。灵性科学超越传统科学。

第六讲：灵性科学与教育 1919.11.27于巴塞尔

科学方法的限制。孩童是模仿者。孩童对真正权威的全心信赖。全人教育。在孩童之中发展着的判断能力。灵性科学的目标是补充现存文化，而不是取代之。

斯图加特华德福学校的教育目标 1920.2 / 刊载于＜社会的未来＞（The Social Future）期刊上的一篇文章

华文版特别收录

• 莫特先生在独立华德福学校创校开学典礼的致辞　　1919.9.7 于斯图加特
• 施泰纳博士在独立华德福学校创校开学典礼的致辞　1919.9.7 于斯图加特