经由对于自己内在越来越深刻的认识，那些如汪洋大海般的世界观及具体的理念，就宛如我们一开始播种的一颗小小种子，渐渐地我们看见它冒出芽长出双叶，这过程的欢欣是无与伦比的。
作者：萧语谦（FB）
撰文：2016年1月2日
有一些朋友请我推荐浅显易懂的人智学相关书籍，在推荐前我想先针对“浅显易懂”来阐述一些我的想法。浅显易懂并不是说不好，而是浅显易懂的文体里通常也有些圈套在里面，当然，也不是说艰深难懂的东西就一定有深度，只是，如果只是为了要表达深奥而将艰深难懂设为目的的话，那么对于这种文章我们也得要提出异议才行。不管是“浅显易懂”或是“艰深难懂”，文章的目的最终如果只是这两项的话，那么一篇文章的主旨就可以说是本末倒置了。
说Rudolf Steiner的精神科学浅显易懂的人大有人在，同样地觉得艰涩的人也有，当然也是有必要要尝试让更多的人易于了解，实际上，另一种状况是，当我们越是知道反而有可能变得越是难以了解，这时候，我们甚至可能对于自己的求知产生了绝望性的态度，因为不管从哪一个部份进入，Rudolf Steiner的广大领域都很容易使我们产生晕眩而退步，然而对我而言，和其他的理论主义或是世界观的哲理比较起来，人智学的综合思想、Rudolf Steiner的完整见地，却是唯一能让我理解，并且将我生存的疑问凌驾绝望，进而创造出我人生新理念的伟大知识，而这理念就像一首诗歌，引出我强烈的求知欲。
要说Rudolf Steiner的精神科学是艰涩的，的确是很容易的一件事，例如：人智学所阐述的基督观念就很容易因为艰涩而让人退避三舍，也很容易因为和当代主流思想相牴触而让人拒否，现今社会连想要去理解““日常生活习以为常的表象”的真实本源都觉得困难，因为无法理解，每个人都绕道而行，每个人都想寻求最快最轻松的捷径，因此，大家都只选择自己的内在所投影出来的景象，而经由自己的内在整合而成的真实却永远也无法创造出来，大家看到这里也许已经直接性地理解了我“浅显易懂”想表达的表征，然而请大家试着说出你现在的理解，十个人里面可能不到半数，这也许就是浅显易懂最大的圈套，你可以说你已经理解了，然而没有经过艰深、透视、解答、消化的过程，这些知识你永远都不可能得到，即使你已经读完了我的文章，但我的知识仍是我的知识。
经由对于自己内在越来越深刻的认识，那些如汪洋大海般的世界观及具体的理念，就宛如我们一开始播种的一颗小小种子，渐渐地我们看见它冒出芽长出双叶，这过程的欢欣是无与伦比的。“嗳呀！我等不了这漫长的过程，我立刻就要知道！”这样的求知过程和直接将嫩芽摘下吃掉，而无法等待果实成熟的人有什么两样呢？立刻就要让肚子饱足，于是选择速食餐，总是吃这种食物的人会怎么样呢？我想大家一定都有答案。
现在到处都流行着这种速食餐型的知识和书籍，但是也有很多人开始了解到“慢食”才能真正吃出食物真实的味道，关于“浅显易懂”我想需要再认识的必要性。
……“当代的人类，应当要养成一个世界观时，大部分的人的确是立即就能完成属于自己的世界观。每一个人都希望能尽快地得到这世界所有的图像。大部分的人，觉得唯物论和自己的思考最相近也最简单理解，因此而成了唯物论的拥护者，大家都心知肚明。如果我们将人类的进化过程以幻灯片的方次呈现的话，唯物论者只要以单纯的事实就能很容易地将世界构造环视一遍，从日常生活习惯的表象，立刻就能赶上世界进化的脚步。因为不需要用到思考，唯物论的学者在谈论世界之谜时，我们很容易就听得懂。而精神科学却不是可以如此容易地理解。精神科学是以“如果你想要了解最深的世界之谜，你想要理解这个世界的话，你就必须要努力地从事物最深最根地的地方探究起。”为前提来出发，绝对没有容易的路。精神研究在讲述到人类和世界时，思考使各式各样错综复杂地交错着。有时你可能潜伏在一个小小的事物上，有可能那却是一个强大又有展望性的指引，让我们看到结果。”。”…《摘录自Rudolf Steiner全集GA54》
