教育

教育没有必要被主流或特定的世界观主导，因为教育被导引、被期待、被制约，就会扭曲，就无法全然自由──无法自由的教育，教育不出全然自由的人！

作者：陈琪莹
撰文：2017年3月24日

教育没有必要被主流或特定的世界观主导，因为教育被导引、被期待、被制约，就会扭曲，就无法全然自由──无法自由的教育，教育不出全然自由的人！

教育也没有必要期待能为什么服务、为什么准备，除了人的灵性生命；不管为了什么（也许是生活、社会、考试、技能……），那些“为了”的“什么”就会把教育走成结论、定论，将教育狭窄到再无其他可能──无法容许“未知”与“可能”的教育，教育不出胆敢走向“未知”与“可能”的人！

如果自诩为“华德福教育（立基于人智学的教育）”，但是摆脱不了上面两个范畴，就不要侈言自己是“（正统／正宗、道地的）华德福教育”。

教育需要理想性，更需要对理想的认同与坚持，因为那是“人可以‘透过教育’完整”的向往：教育从来不是“给予”，“给予”会受限于施予者／施教者的气度／器度与心量；教育是一种“（感动的）充满”，因充盈而能满溢于外，让个人能够张展到自己的极限，有形亦无形……

教育的重心如果放在“未来（的人／人类）”，就势必不能妥协：当教育学会妥协，就失去了自己的原则与坚持，就会覆没／沉没；因为妥协一旦开始，就不会结束，更没有止境──需要在教育上妥协，也是因为需要在教育上博取（社会的）肯定，那是哗众取宠的商业交易，不是教育！

〔补充说明：如果非（与外在社会）妥协不可，请在妥协中维持自己必须的坚定，告诉自己：“在我的教学场域，我有坚持我教学（方向、内容、风格等）与立场的自由；我为着宇宙、为着真理、为着人类的未来服务，请其他一切让路。”；也请学习玫瑰（的姿态与力量）：“今天我以玫瑰花的柔软、优雅迎接你们，是因为我愿意敞开自己对你们的爱；但我也以玫瑰刺的尖锐、锋利迎接你们，是因为我相信也捍卫着自己的原则与坚持”。〕

教育必须衔接现实与理想（之间的鸿沟），但是却是去引领现实进入理想，而不是让理想掐死在现实里。

教育必须知道自己为何而是、为何而在、为何而行也为何而战，教育必须理想！当教育本身失去理想，可以向任何谄媚、靠拢、倾斜、妥协，就教育不出“怀抱理想”的人！

〔补充说明：靠拢某些价值，可以是权力上的思量、安危上的权谋、利益上的附会／输送，但绝不该是教育上的过渡与手段。〕

教育当中，不应该有任何意识形态的背景与影子，因为所有都能（被人）从各个角度定义；而一旦定义，就倾向误导……名称与定义会让我们忽略（探看）事物的本质，而只在分析与解释中忙碌与迷惘。

〔补充说明：为了让华德福教育更华德福也更教育，我们可以每次都用新的名字来称谓与取代，以打破大家认定、界定的华德福惯性与惯例──界定，事物就等于死了，教育亦然。〕

生命的答案从不枯燥与斩钉截铁，生命需要（走）弯路与（绕）远道：要求急（功）近（利）的教育，违反着生命，因为生命需要耐烦地一而再、再而三……生命是一种旋转／螺旋向上的相似与熟成。

〔补充说明：十九世纪之后，所有的人，不管文盲与否，都进入了一种科学性的姿态，连思想都自动进入了科学模式：思想、理论也许可以杰出、聪明，但却完全无助于真正的生命！人的发展从来不是只有身体，还有其他。人无法机械性的一致、标准化的成熟。〕

孩子随着岁月开展自己的内在存在，让自己愈来愈与众不同：教育不（应）是去消灭“与众不同”来促进“世界大同”；这样的教育是独裁，更是谋杀！教育应该是一种创造，解开（个人性）生命的谜团，而让人类能真正大步向前迈进；教育也应该是一种燃烧，点燃（孩子）渴望的内在与眼睛，而能愿意在世界上真实开展与存在，进而温暖环境、温暖世界。

〔补充说明一：现代社会的特征是：被给予、灌输地愈多，孩子灵性成长的可能性就愈小；因为现代知识只承认理智，却完全否定了灵性──人能理智其实是因为被灵性作用。事实上，灵性成就出了所有的物质现象，灵性元素永远是物质实相的基础。〕

〔补充说明二：教育无须实验，任何需要（反覆）实验与证明的，都是科学上软弱无力的地方；因为无法（在理论、假想上）说服，只好（以无法那么有说服性的数字／数据）试图（欺骗性、夸张性地）证明──但存在从来都不证自明。〕

肇基于人智学的教育，是对人的真实本质真正认识的教育，在当中，身、心、灵不会切分、疏离；所以真正的华德福教育应该是一种完整（的可能性）：因为完整，所以不为任何目的与思想服务；因为它（本身）就是完整，就在对（全）人类、宇宙的服务里。

当了解心魂内在的质地，我们才有可能理解“‘全’人”。

〔补充说明一：当孩子被要求太多记忆，孩子会无法长好也长出（身体性的）自己；当让孩子完全漠视记忆能力，孩子会过度生长，而造成身体上另外的变态。〕

〔补充说明二：思想是一种内在的生命力，思想不仅形成我们的表达、我们的思路，也形成我们自己──我们在思想的动量中，形成自己的样貌、型态；我们在自己的思想中长成自己。〕

人智学的初衷、立意，并不是要创造（出）任何（新的）形式的教育、创办任何形式的学校，因为只要形式／形制出现，任何就会落入／沦为某种意识形态的俘虏，而无法真正开展出完全的人；人智学，只是要让人能真实了解人类、了解自己、了解全人身－心－灵的三重性。所以，名称／名相上可以不是人智学，却是道道地地的人智学：名称／名相一点都不重要，重要的是事物的本质──只要你的看见中，永远没有偏废底下汹涌、澎湃的灵性作用！

人智学并不堂皇，也不富丽，不是为贵族专设、专属，人智学也拥抱着平民与贫民：既然人是人智学的对象，就不能排除任何人；既是对所有人类的了解，“排除”就进入不了真实的了解。

〔补充说明：世界上第一所华德福学校，就是为烟厂工人的子弟而设（西元1919年4月23 日），让工人的孩子得以获得免费教育的机会。华德福学校的设立是为了以（分享）教育打破劳工永远是劳工阶层的悲剧，而让劳工阶层的下一代能在社会结构之中有流动、新生、崛起的机会与力量。〕

教育如果非得怎样、怎样，才算（华德福）教育、才算艺术（性）、才算美，这样的教育就是教条、教规，这样的教育也无从开始、无法真正开始──教育必须开始在不可能开始的地方，才是真正的教育，才能教育出人类真正的可能、开启与创造：真正的教育中，从来没有什么不能教育、没有什么不可教育，更从来没有什么能阻挡教育；教育本身就要勇于突破（旧有、因袭、陈俗的）自己！

事实上，艺术性并不在物质上的模仿、复制、移植／搬迁里，而在人无穷无尽的“想像”与付诸行动的“爱流”里。而教育中，也无须强调“在地性／本土化”：强调“在地性／本土化”，是教育本身一点都不在地／本土，才要刻意，但一刻意，真实就不见了；当教育强调着“在地性／本土化”（的文化与意识），就成为了人类狭窄的限制与展望，是对全人的折翼／断翼，因为所有的文化都是偏颇。

〔补充说明：带着爱与想像的教育永远艺术、永远美丽，因为当中的优雅、细致、温柔可以吸引心魂，心魂需要这样的连结与亲密。〕

不过，教育却需要强调“个人化”，因（老）师、因（学）生而个人化、特性化；教育的确因师、生而（创）生、而（启）发、而（演）化、而（茁）长，教育从来都是新鲜的动态。在真正的教育中，老师不再是昨日的老师，学生也不再是昨日的学生，双方内在都有（新的）什么在其中萌芽、生长；正是这种萌芽、生长，让双方（自我、星芒上）对（再次的）相遇、相聚充满期待与向往……这是一种真正裨益双方的生长与滋养。

遗憾的是，许多夸夸而谈、奢言自己是从事教育的，却把教育走成制式、走成静态、走成死气沉沉、更走成师生双方避之唯恐不及的牢狱……

无法让人期待、喜悦的教育，教育不出能对自己的生命期待、喜悦的人；惯性／惯例、制式／统规里，无法走出希望、走出明天，因为过去太压抑，也太沉重！

我们的教育，只会陷溺在过去、现在，看不到也看不向未来吗？无法看到、看向未来，就不要说自己能够指向未来、走向未来！

不要让本质、立意都那么好的（华德福）教育因潮流的吹捧、势力的染指、学生的招揽、家长的虚荣、教育单位的蒙昧摇摆而折损、质变、病态甚或绝种！

更不要冲高华德福教育的覆蔽率／覆蔽面积，以为这是让教育正确普及，而让一堆对人智学不懂或半懂的老师来推动人智学，这样会毁了华德福教育的核心与本质，甚至毁了人智学。

〔补充说明一：华德福的师资培育、养成非常困难，不会“自我教育”、处处依赖的老师，成为不了真正的华德福老师；因为华德福教育，正是“‘自我教育’的‘教育’”。事实上，带了两、三轮七年到八年（约十四到二十四年以上），在教学上，才能勉强成为真正的华师（华德福老师），因为每一科，对老师自己再生难，都要尝试去教学；老师必须要走到自己的专科、专业之外，走入自己的不熟悉，让孩子看到老师“如何在未知中摸索出‘可能性的自己’”。课程中，要教出的并不是内容的专精，而是人如何在未知、害怕中仍能勇敢地开展出自己、示范出自己。当教育扩张的太快、学校增设的太多，请问师资哪里来？会不会在体制之外行的却是体制之内？大家追求的，是潮流上的风靡？还是孩子真正的未来？不要迷信教育上流行的品牌、名牌，花冤枉钱，去受不那么教育的教育。当然教育当中不乏有心、有爱的老师，但也请给出相对的耐心与时间，让他们能充裕地熟成自己；家长一味促迫、施压、要求改变教育课程与内容，将让老师无法好好老师，学生也会无法好好学生。〕

〔补充说明二：当教师没有准备好，教师就会教着／教出他的过去、他过去在教育中的忍受／忍耐／对待，而不是教出教育！教师也被社会、文化形成，也是过去社会、文化的产物，除非教师懂得蜕变与抛弃自己。〕

（华德福）教育真的不是招牌与噱头！人已经丧失了许多珍贵的事物了，不要再让（华德福）教育沦丧，成为商业利润与政治绩效的祭品！