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优律司美及活力农耕工作坊体验(二):优律司美

我们说话,很容易失去觉察,机械地,不带感情的说。但语言是灵魂的载体,如果光有一辆“车”,里面都没“货”,那话语在人和人之间往来,也并不能真正起到沟通的作用。我最感谢语言优律司美的地方,在于它帮助我重新

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优律司美及活力农耕工作坊体验(一):人智学基础

问题,问题,问题。每天的工作坊老师都会强调好几遍,希望帮助我们重新建立对问题和困惑的关系。我们过去的教育总是引导甚至逼迫我们去找到一个“具体的答案”……但生活是一个开放的谜题,不是吗?一个健康的孩子可

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让自然来上主课

我之前实习的导师跟我说,他会特别去留意闪耀出孩子“高我”(Higher Self)的时候,然后不断去冥想那个图景,特别是在面对孩子很挑战的时候,更要去和他的高我连接。 作者:伍丹(博客)撰文:2015

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竖笛也是场试炼

孩子通过肢体参与世界的活动,而大多数感官信息(比如语言,色彩等)则是通过头脑进入孩子。头脑是我们形成图景和概念的地方,但孩子在童年时期并不活在他的头脑中。他们从头脑中接收的信息会被转移到四肢上去,也就

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远古中国人的思维特点之三:十个太阳

就像那个令人钦佩的夸父一样,他为了弄清楚太阳究竟落山落到哪里去了,不惜牺牲自己的生命去追寻奔跑的太阳,最后干渴和过劳而死。可是后世的研究者因为无法给出解释,就干脆把他打入神话了之。 作者:華强(博客)