作为一个华德福老师，我们的年级是最高的，之前没有老师做过实验，究竟中国文化该怎么教，我自己的观察也跟同事分享过，他们还是比较惊叹和认可的。其实在西方的老师看来，中国华德福的孩子是真正做好了作为一个世界人的准备，因为我们的课是东西方文化一起来观察的。我们先看西方文化，这是接近施泰纳意识形态的发展。我们再来谈东方的文化，这两个内容是并驾齐驱的。西方的呢，接近了现代人类学的一些研究成果，这也是施泰纳自己的观察，他认为一个人的一生，从出生到死亡，这一个序列是对应人类的从远古到现代的一个意识发展的历程的。如果你把人类的整个历史，我们所有人捆成一个人的话，这和我们出生到死亡的阶段是可以对应的。我们的教材将会是用对应的意识形态去选的，所谓的大纲也是根据人的意识形态，人类历史的发展来选择的。我观察到的是西方是一条直线，就是从古代到现代，最主要的是一个自我的发展。以前的那些人是没有什么自我的，我们就举一个例子。在埃及，法老就相当于他们的自我，法老有灵通的东西，所有人就像他的手脚一样，你可以想象出来，法老是头，其他所有人都是他的四肢，就是说他的自我是集体的意识。到了后面意识就很清晰了，就是独立的一个人起来了，特别是个人主义，自由主义发展到现在，越来越独立，这个从他们的戏剧也可以看得出来。古希腊的戏剧是他们围成一个圈，一起向上天祈祷和歌唱，后来有一个人站出来，再有一个人站出来，他们所有人都在一起开始演了一台戏。我们就会看得出来它的自我就是像这样发展的，历史发展确实也是非常清晰的。你会从古印度开始，古代希腊、古罗马、古波斯文艺复兴到工业革命，一直到现代，这个序列变得非常的清晰。古代文明中世纪，还有文艺复兴，工业革命，现代，这条线是非常清晰的，每一个时期都有经典的作品。在华德福所有的教材里面，就以最经典的作品为主，比如说学埃及直接就学《亡灵书》，我们三年级就读《圣经》，有的是原文。孩子们是可以读懂的，然后是故事，文字也是，六年级以上的孩子全都是读原文、古文，对他们来说没有什么难处。
我们来看东方的，东方是没有办法对应的。你会发现，一开始会很自卑地说，你看一看中国的字从来就没有发展过，混混沌沌的，就像朝代一样，半天都没有走到一个现代意识，好不容易工业有一点点萌芽了，又打回去了，竟然还支撑两三千年的时间，怎么支撑过来的呢？没有意识吗？他的意识是什么呢？当我很自卑的时候，我一直很困惑，作为华德福老师，特别是头几年，你会看到我们都特别憔悴，每天都很焦躁，这个对孩子有毒吗还是有营养，我都不知道，因为前面也没有人走过，所有人都告诉我们，中国的文化如果落后、弱小、糟粕、腐败，我是个中国人，究竟该怎么样去面对呢？我们有很多的外国老师会经常来给我们指导，跟我们交流，我们也去各个国家，然后会看到所有的这些，包括我自己上课和我自己的学习，我就发现，至少说在现在，我觉得中国文化是有力量的，至少对我来说是有力量的。我认为我们有一条金色的线，这条线是如此的高端，以至于我们看不懂，因为没有认识他真正的价值，我就觉得是“中道”，是几千年前就已经被知道了的。这个“中道”其实就是我们儒释道的经典。为什么要提儒释道呢？我们整个历史精神是不太分的，一个文化进来就给融合了。《诗经》、《易经》那些开始是按比较“中道“的，深深渗透到我们的血液里。我们的历史呢，一会儿看起来发展得很快，一会儿又回去了，制度怎么就不怎么发展了。到了后来就跟现代有点接轨了，因为他已经不走这条线了，直接要去走西方的意识形态去了。
中间有一个方法，如果我们以分析的方法去看这个儒释道，你可能学一辈子你都学不完。我们东方有一个非常妙的方法来意识到我们的珍贵，今天我特意穿了这个衣服来，有点像僧袍。禅，确实启发了我，我们必须观察东西方的学习方法，包括现有的教育体制，有一本书是叫《学习之道》，其实写的很简单，对读过老祖宗东西的人来说，那简直不就是一个体验吗？讲的是一个美国少年，是一位象棋大师，他又学了太极，发现了东方的学习方法。还有一个德国的哲学家，他在日本教哲学，去跟弓箭大师学射箭，就是孔子说的”射“，用六年去学。东方的学习方法呢，我自己的体会在这儿。比如说我们的吟诵，我们反复地去背经典的篇章，看起来好像是没有用的，但是这个背就是循环往复的，就像禅一样，你去分析句子是什么，打个比方穿衣服的话，就是你的胸，你的腰，你的腿，这些让你的魂在一起。他在混沌之中顿悟，一下就亮了。
说到创造力，如果说我们没有民族的创造力是不可能的。我有一个同事在法国生活了12年，回来以后跟我们一起做，有一天我们在会上，有一个老师提到说，为什么外国的老师不管他，为什么他那么自信，我那个朋友很知道。他回来碰了几次灰，就不敢大大咧咧的说了，只在本子上写了几个字，意思是因为没有民族自信力。他回来之后学中医，学书法，很有才华。如果你没有民族的自信力，你是根本不可能去创造的。昨天有一个乡村老师，她在问可不可以在那儿做像城市一样的课程，如果我们把乡村和城市，连同西方和东方这样做比喻的话，乡村并不是要以城市为标准，其实乡村是得天独厚，上天赐予的，这在施泰纳的领域看起来，绿水青山，淳朴的环境没有被污染过，这是实施教育的最好资源，为什么老师会说我们乡村孩子差？什么是真正的禅，你知道田野的力量有多么强大吗？学地理的会问你是从哪里来的，童年是怎么过的，很多人的童年是在乡村度过的，我自己写了一本薄薄的小文集叫做《田野的力量》，在乡村的老师和孩子，如果你有足够的自信力，那么你就会有创造乡村的自信力。我们看到乡村孩子作文，感到城市孩子根本不可能去领悟那样的生命，那些孩子比杏林子写得更加生动，更加童真，而且是健康活泼的。如果我们认识到自己是一个中华民族的人，一个对自己的母语有所了解的人，那我们的自信力就出来了，我可以面对西方，面对不公平的世界，我可以面对专制，也可以面对民主，也可以面对暴力。
所以最主要的还是7—14岁，我们要让孩子亲近母语，我们从六年级开始背了《老子》、《论语》，《诗经》，都没有背完的，七年级开始，我们一起学习唐玄奘的片断，一个大概就是12岁的孩子非常笃定、真诚地说：“老师，我知道你可能不小心搞混了，你怎么把白话文拿给我们了，你不是说过我们不学白话文吗？“我说：“不是啊，这是原文。”他说：“不可能，唐代的不可能这么简单。‘他的阅读能力已经在和我们民族的律动之中拥有了。我们的语言有一种自己的力量，可以帮助孩子们去成就他们的创造力。谢谢大家！
