人智学中人基础的三重性——思想、情感、意志

陈琪莹老师说：“思想、情感、意志，是人智学中人基础的三重性，所以在此把我所理解的贴上来，供大家参考。”

作者：陈琪莹
撰文：2015年9月15日

编者注：考虑到三篇内容的系统和完整性、以及读者阅读的连续性，加之三篇内容篇幅不长，我们综合为一篇发布（标题为编者所加），非常期待大家发表评论。

思想(Thinking)

思想从来都是过去——思想必须成形，否则无以架构；思想必须架构、形成自己，但架构本身就是一种“既成”、“已完成”，架构的过程存在于过去式，现在看到的架构只是物质性的躯壳/尸体——思想其实把遇到的一切推向结论与静止。

思想需要“‘内在’极度的‘同感’”与“对‘外在’极度的‘反感’”——“内在的同感”让思想形成，“对外在的反感”让思想成形——内在若产生反感就无以让人确立思想。

思想要的是“完成”与“尽可能的完整”，所以思想需要“固定”与“搜罗/积累”，然而“完成”、“完整”本身就是死亡。

思想需要严谨、确定，所以思想从来无法活泼；认识与觉知（当下的情感）参与了，思想才有活泼的能力，思想本身没有。

思想要的是堆栈与积累：堆栈才有架构，积累才有份量，所以思想也会庞大。

因为思想庞大与沉重，思想可以为人类带来理性与镇定，却无法带来自由。自由无法被任何观念与事物绑架；一旦绑架，自由将不再是“‘自’‘由’”。

思想让文明有今天的高度，却也让人迷失、沉陷、紊乱在既有的框构里，很难有爬出来的能力。

思想也有让人成瘾的特性： 当你过度思想，你其实没有真实活在当下，你用“过去”排遣着“现在”（的自己）——你以“活在过去”逃避着你的现在，你因此不必面对“‘现’（下）（的）（存）‘在’”。思想让你无法在当下真实。

思想总带着判断，所以思想中没有客观，永远主观。当你被思想、主观捆缚，你与外在唯一的关系，就是思想，思想成为了你的内在与外在，你因此失去了与其他外在真实的关系，你没有关系；也因此，你无法进入对事物真正的理解。真正的理解、倾听，需要放掉既成的思想。

思想某程度确立也巩固着自己与自我，思想帮我们走向某种行动上的节制、抑制与权衡，虽则思想同时造就了某些自我上的封闭、攫取与贪婪。

思想，靠意志打破，靠情感调和。

情感(Feeling)

情感可以跨越多重性的次元，但真正情感的作用还是在于“对环境的‘互动’与‘交换’”；情感在同感、反感中波动、起伏。

因为情感，我们可以无时无刻不以外在更新、更动我们的内在。

同感让我们进入世界、拥抱世界，我们与宇宙同在；反感让我们离开世界、隔绝世界，我们与自己一起。

因为情感，我可以展放自己进入世界，以春夏的恣意与盛放；也因为情感，我可以凝敛世界进入自己，以秋冬的沉潜与回归——因世界，我们进入了变化与成长；也因自己，我们回到了收敛与整理。

情感让我们可以深入世界外在性的缤纷，同时也可以回到自己内在性的沉静——情感是一种呼吸与节律作用。

情感让我们进入世界之中的自己，也进入自己之中的世界。

情感，可以周缘，也可以中心。因为情感，宇宙即我，我即宇宙。

意志(Willing)

意志中永远有冲突：意志不满于现状，意志是对现状的质疑与挑战。意志企图改变。

因为意志永远冲突，所以必须以力量、行动配套。意志是极度、极端的反感，是对思想的反动。

意志是“将‘内在（的）存在、外在（的）不存在’推向‘内在（的）不存在、外在（的）存在’的动力”。意志解构现状。

意志最先要突破的，就是自己、就在自己。如果连自己都无法突破、不允许突破，外在就什么都不可能发生。

意志是灵性生命在时间轴上朝向未来的显化。

意志是种子，把力量推向开展、生根、发芽。意志提供了生命可能性。

意志让我们指向了未来，放大了现在： 意志存在于未来，意志也让我们倾向未来。如果不是存在着对未来图像的向往，我们不会把自己推入现在的行动之中。

未来已先存在，我们才能被意志驱动，在“现在”一点一滴实现出“未来”。然而物质实相中，“未来”却永远“不能来”，但“不能来”并不代表“不存在”。

意志让我们知道：我们的现在，因为着未来而存在，也因为着未来而产生当下的意义。