买知识
用金钱买的知识不是知识，用现金买知识是无知，真正能拥有的知识是由爱与服务得到的，它不能用钱来买，当一位智者四处游动到达村庄时，村民们热情招待他住上几天，尊敬他，并学习他教授的任何知识，这是一个相当可行的计划，就像一条河流从一个村庄流到另一个村庄，服务人民。就象母牛在田野上吃草，用充满乳汁的乳房回报孩子们牛奶。智者就是这样从一处到另一处旅行。我们必须重建云游教师的制度，每个村庄有自己的大学，世上所有的知识都能找到进入村庄的道路。我们必须复兴Vanaprasthashram的传统（世俗责任中的自由状态）。每个村庄有一位固定的老师，而不必巨额花费，每个家庭是个学校，每一片土地是个实验室，每一位Vanaprastha必须是一位教师，每一位云游的智者是一所大学。学生是想学习的孩子和年青人，每个村庄都有人每天学习一、二个小时，其余时间工作，对我来说这是一个从生到死的完整的教育大纲。
这种教育的目的是村庄作为一个整体，能用自己的力量解决它的生活问题，村庄的财富和资源不属于个人，属于整个村庄，只有这样才能让所有的孩子享受教育的平等机会。如果我们不能给他们分享纯粹的营养食物，我们怎能给他们一个平等的教育？
Sudama是一位穷婆罗门的儿子，krishna是一位王子，他俩都住在导师家里，吃一样的饭菜，做相同的体力劳动，导师教授他们相同的知识。如果一个人上学时穿破烂衣服，另一人上学衣着华丽，一个禁食，另一个把自己填得过饱而无生气，那么在村庄里怎么会有真正的学校？如果我们渴望每个人要有适当教育，我们必须安排村民的生活像公社，让所有的财富，所有的智慧和力量，为所有人谋利益。
如果你问某人：“你喝的是什么？”他回答：“茶”，茶水放了糖，但他不会提到糖，他从不会说：“我喝茶和糖”。糖的甜味渗入茶水，但人们喝茶，不提到糖。教育必须像糖，悄悄地发挥作用，我们能看到手、鼻子、眼睛和舌头在活动，但没有人看到灵魂做的事。我们的耳朵在听，舌头在谈话，无论外在表现如何，并不仅是舌头在谈论，不是仅耳朵在听，讲话和倾听里面有灵性，灵性看不见，最好的教育也类似于此，看到的越多，它越不完美。
