到这“虚”以上层次的呢，就是还虚合道。就是“淡淡的”，不精彩，但是你会很踏实，你会觉得你有了这过程之后啊，每次的一个体会，就是一次的开悟、就是一次的成佛。
但是我讲，很多人说他开悟了，那接下来勒？怎么维持那个状况？那个不是维持，如果能维持就不是悟，那个叫做幻象、那个叫执着。他以为他开悟了，结果你去看他，他还是照生气啊，那就没有开悟。
开悟的人呢！宝相庄严，就像腹有诗书气自华一般，那个庄严之气就出来了，看就看得出来，没有开悟的人妖气冲天（笑），一样修行人啊，坐在椅子上，开口都是佛经，可是听了就觉得怪，可是他名气大、信众多，所以很多人就迷信啊！那个叫妖气！他号招之下做出来的事，好事也变坏事。但如果他是有修持的，其实不用说什么，他坐在那里，其实就有感应，这都一样嘛！灵性的修持。
你去看医生也是一样，这个医生，病人一进来，什么都不说，手一伸出来，要医生把脉，让医生来猜我生什么病！这医生如果还配合你啊，那他不是真的懂这很多东西的，他就是那个商业模式，就是我们到庙里面，大家一起拜呀、说法、大家一起说法，虚应那一套故事。
去看病的重点是，医生要告诉你，你的问题在哪里，当然你也要够开放。
好，今天大概讲到这里，下一次我们各个层次会再谈更仔细一点，我是希望大家听了这些，以后你去看医生的时候就知道：我的身体状况大概到哪里，不要被他“唬弄”，说中医很慢啊，那个要调养个半年。没这回事！通常看三次，没有感觉，就需要换个医生了。
西医也是一样，有些医生不错喔，有些人就适合用西医的方法，那没办法，因为他的观念执着，认为癌症不去切一刀它不会好，那就去切吧！切完之后他可以开始关注自己了，那他就好了。
是那一刀把它切好的吗？不是啊！是他经历了生死大关之后：“哎呀～我之前怎么这么胡涂啊！”、“我重要的事情是什么？”他知道了，所以是那个念头让他好，不是切那一刀让他好。
所以你说很多癌症有些治一治很快就往生，有些治一治竟然好了。你说那个方法好，应该所有人都会好，差别差在哪里？还是差在这个人的自觉，所以不管你去看什么医生，你要有自己、有自觉，不要迷信一定要什么医生、一定要吃什么生机饮食、一定要吃什么药，重点是你要知道自己在什么位置，身体哪里出问题了。
有没有问题？没有的话，教大家一个功法。这个《超越生死门》里面，施泰纳教我们内在修行的第一个功课是什么？
（……）
你们都是迷信啊！
（笑～）
怎么没有了解他在想什么就把孩子丢进来？很危险喔！有没有人知道？其实不只是他啦，你看修佛的人，看到人就“阿弥陀佛”，道教也会打躬作揖。第一个要修持的是“恭敬心”。
那这恭敬心不是说一些外在的假象，在我们的文化里就是“有礼貌”或“礼教”，一定是仁义废，才会礼乐兴。我们已经没有办法由内而发的恭敬，所以才会用外在的礼乐来让你做这件事情，所以有时候，小朋友他很妙，他觉得喜欢你才会跟你打招呼，不喜欢你就不会理你，那你硬逼他说：啊！你怎么不跟人家打招呼？没礼貌！就假掉了！所以一样，你恭敬心就是说要由内而发的，不要很假，那又落实相，又修假掉了。所以很多这个修行团体，就“阿弥陀佛！你很棒啊！”就觉得你又不认识我，才刚见面你怎么知道我怎样！尤其是那种交浅言深的最可怕，病的最重，我们下次会解析，那种人病的最重。
修持恭敬心，像那个佛教的就会教你做礼拜，整个跪在地上，然后很多人就做一做觉得整个身体都好了，那就是让你很恭敬地跪在地上，甚至帮人家洗脚，这一定要是你真的由内而发，你不要刻意去做作，那我们的功法上就会配合这个。我们道家的叫做“跪坐拜兴法”，这个大家可以回家练一练。
