下个步骤我们要发展自己的社会形式、型态。当然，“形”是由月亮(编注：☽)这个星球所给予的。月亮形塑了一切，它赋予事物“形”。所以我们就开始发展出规则，或者我们必须给予内在法则。因为当团体确认了理念后，我们要如何去达成它？
现在我们有了开创行动的团体，有所启发与目标，有自我认同，有社会形式，接着我们要问，我们有能力去实践我们想要的吗？例如我们有受过训的华德福老师吗？当然这就是去形塑、转化这个已知世界的力量。在欧洲传统，火星(编注：♂)是战神，这只是一个面向，它也是给你力量去完成想法的神。
接着是水星(编注：☿)，水星总是有所平衡，我们要去平衡其他部分，才能做好目标。水星的力量会问：我们真的有能力做到吗？我们有钱吗？从这个领域估量到下一个。这非常重要，我现在可以解释最困难的部分。
因为在所有社会制度中都有阶级制度，如：国王，在埃及的法老王位于金字塔最顶端。在我们的时代它改变了，如果你对教育有疑问，那如何在教室里进行？当然是由老师来决定，没有别人可以决定在课堂上要如何进行。
例如，我刚看到海声要盖新校舍，我们要去问负责财务的主管，此时他是阶级制度的首领。
下一步是金星(编注：♀)，或许我们可以说在学校中就是指家长。
在火星阶段，是由老师来行动、展现学校是什么。但在下一个阶段，家长位于阶级制度的顶端。我们知道是由老师来进行授课，但是家长要告诉老师“我们喜欢你做的事，它很有趣，或许你可以稍做改进。”家长就像镜子一般，他们反映给老师其展演是什么样子。我会把它称为聆听的社会器官。当然，家长就和孩子一样，是老师的第一面镜子。接着是你们如何身处在当地，当地人对学校的了解是什么。这是很重要的。
我很高兴昨天我们邀请到台南市教育局局长，这很重要。在德国，有些华德福学校很渴望建校，而不知道周遭的世界，只知道他们的学校。但我们是世界的一部分，你必须看到周遭在做些什么，他们如何反应，他们喜欢这个学校吗？若他们不喜欢，你必须要去了解他们。
剩下最后一个，就是木星(编注：♃)。它的社会特质是，活在今日也要有未来意识。当然我们在追寻我们的目标，但这不只个美景，在此，我们必须看到具体的未来。
例如：我们现在有四个班级，明年就会有五个，然后六、七、八到高中。例如：当我们学校开始的时候，我们有2位老师到别的华德福学校当导师，一位在别的学校教了四年，教到八年级；另一位教了五年。四、五年后，他们加入了我们的学校。所以从一开始，我们就开始预备接下来的七年。
只是要给大家一个概念，一开始它不是一个发展完全的机关，但你要很有未来意识。我现在描述的是学校，但在经济生活中的企业也是一样的。所以这有七个步骤或七种能力，所有企业都需要。例如：你开始制作车子的企业，但如果你的车子没办法使用，那公司就会倒闭。
在学校的分工是更复杂的，它需要更多的时间，直到你了解、看到你和孩子做到的是什么。可能要20年后，孩子有了胃病，可能是因为老师非常火向，他没有平衡自己的气质。施泰纳给了很多的建议：若老师或家长用错误的方式教育孩子时，会在发展中的孩子身上产生疾病。
我们现在来到新的主题，这是关于创造经济的价值，这个就是一个更艰难的问题了。施泰纳开始的时间不一样，他的时代是跟我现在不一样的时代。我们引述的是在1905年，在14年之后，他给经济学课程，在施泰纳一开始给基本的社会法则的时候，他在论述当中最后写上“我们未完，待续”。虽然他宣布会再继续，但他却停了下来，超过了14年之后，他又回头来谈经济学这一块，在这个时刻他就回馈说“在1905年我没有办法继续谈社会理想、社会理念的原因，因为当时没有人感兴趣，一点都没有。”我们知道在当时他针对的是神智学会，所以当时他要给很多的指引、条列出来，最后就是写成“如何认识高层世界”。
在当时不论是在神智学会之内或是在神智学会之外，都没有人对这个主题感兴趣。当然这个团体一直到1912年，施泰纳才另外成立人智学会，因为之前他是神智学会的主席。在德文，真的是有上千上百甚至上万卷施泰纳所给的演说文献。各位你们是人智学会的成员，对以太体、灵性世界感兴趣这是很好的，但是，你却不知道经济的生活，怎么样用支票、怎么样去管理钱、财务等等，完全不知道现实世界经济生活的部份。然后，施泰纳当时自己的企业也因为这个原因失败了。
所以这是我们最重要的任务，把我们灵性的理想理念，带到入世站在这个地球。他讲了演讲14场关于经济学的演讲，给人智学会，也给了学经验学的学生们。
在这他开始谈什么是经济，经济也就是把整个世界看成有机组织的观点，经济它总是有一个完整性，他就问“我们如何创造经济价值？”
