听完老师的课，才幡然醒悟我们中国人生命安顿都依仗于我们的文化基因，在这样的文化根基里，生命才得以安顿。
图文投递：杭州西子渡工作室
薛仁明老师说：
中国文明这种人世的大信，使得中国人慎终追远，也使得中国人看重家族，更使得中国人极度关切后代。中国父母那么关注小孩，其实有着强烈的文化特性，背后都牵涉到中国人“信”的问题。于是，中国人活在历史长河之中，上对祖先有交代，下对后代尽责任；当往上、往下都无穷延伸时，生命就虽有限而无限；就某个层次而言，生命确实就可以绵延不尽。
台湾学者郑德坤认为：
“我们的传统文化是以人为中心的，所以可以超脱神、物而自行发展。神与物不过是供人需要的元素，及促进人演化的工具而已。”“中国人最基本的活动是为生活而生活。他不唱高调，或无条件赞颂所谓高尚抽象的理想，如牺牲、博爱、探险之类。他不以神的意旨为意旨，因为人意就是天意，顺天命基本是顺民意。——他更不为上帝而生，因为天为人而立。他的生活目的是为人的，上则孝顺父母、下则慈爱子女，子子孙孙，永享安乐。”
安贫说：我们的时光全部浸泡在生活里！
听完老师的课，才幡然醒悟我们中国人生命安顿都依仗于我们的文化基因，在这样的文化根基里，生命才得以安顿。
那么，作为国人，
- 您知道我们的文化根基吗，您知道如何安顿生命吗？
- 您知道我们中国人就是在你中有我、我中有你中生生世世的延续的吗？
- 您知道我们中国人天生就是天人合一、以人为本的吗？
- 您知道我们中国人的自我与他人无法割裂吗？
- 您知道我们一直追求的西方式的纯粹的个体纯粹的独立纯粹得个人英雄主义傲然于世间是个误区吗？
- 您知道吗？祭祀中的礼乐风景，不仅仅是纪念自己家的祖宗，还有无家可归的孤魂野鬼，也被后人照顾着，原来中国文化是这样的周到。
- 您知道吗？我们的国粹戏曲名段，生旦净丑粉墨登场，亦步亦趋唱念做打间道尽了中国人的生命意味。
- 《论语》《史记》《诗经》《三国演义》《红楼梦》《隋唐演义》《关山夺路》等等，每一部都是经典，您可曾认真读了吗？
……
作为中国人，我们有太多不知道的。还好，如薛老师所说：我们的基因没变，只是被洗脑而已。
来听薛老师的课，就会稳固根基，生命安顿！
2018年1月份杭州课程信息
主题：中国人的文化基因与生命安顿
时间：2018年1月22日-26日（全5天）
地点：林泉山庄钱潮厅（西湖区九溪路8号）
咨询报名：宋敏 13917167947（微信同号）
备注：接受2天、3天、4天、5天的听课形式！
资费：
- 原价3000元/位（包含1顿中餐和2顿茶点）
- 早鸟价为2800元/位
- 4人及以上团购价2600元/位
- 上过薛老师10月份课程的老学员2500元/位
- 夫妻同行为2400元/位
以上优惠截止日期到12月31日晚23点，西子渡3次课及以上老学员直降200元/位
资费账户：
- 宋敏 13917167947@139.com（支付宝）
- 宋敏 13917167947（微信）
备注：介绍新学员成功报名的，新学员和介绍人（可以累积人头）每一位优惠50元。
报名表：点此进入报名页面
每天流程安排：
- 09:00-10:30，《论语》
- 10:30-10:45，茶歇
- 10:45-11:45，《论语》
- 11:45-14:00，午餐和午休
- 14:00-15:30，《戏曲名段中的生命意味》
- 15:30-16:00，问与答（视情况而定）
备注：1月24日，14:00-15:30，现场评弹名段欣赏。
评弹名段欣赏
此次薛老师也把国家一级评弹演员周红女士，带到杭州，在1月24日下午时段和大家现场分享评弹艺术。
在上海课程中，周红老师一开腔：出谷黄莺， 一唱三叹， 天籁之音， 高山流水， 余音绕梁， 若即若离，荡气回肠……
一直被白居易的《琵琶行》中描述的情景撩了很多年，如今终于平生第一次听到现场的琵琶弹：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难！
评弹又称苏州评弹、说书或南词，是苏州评话和弹词的总称。是一门古老、优美的传统说唱艺术。 评话通常一人登台开讲，内容多为金戈铁马的历史演义和叱咤风云的侠义豪杰。弹词一般两人说唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自弹自唱，内容多为儿女情长的传奇小说和民间故事。
本次评弹的内容暂时保密，只管来现场品鉴就好！
现场签售书籍
老师的书是我在课程开始前在各大网站采购的，不得的感慨老师的书购买的渠道真是多，说明很畅销啊！
网站上购买会比书后面的定价优惠一些，但在现场签售的时候，是按书后面的定价出售的。除了在购买前，老师告诉我准备哪些书和数量之外，从开始买书到现场卖书老师都没有任何参与，唯一“染指”的是给您的书签上他的名字和盖上印章，以及写上您或者赠与者的名字。
您可以现场买书找老师签名，也可以提前在网站上购买书籍到现场找老师签名。形式不一，各取其便！
另外，老师有时会从台湾背一些台版的书籍过来，省去邮费，比内地网站上还要优惠些。一般会被秒杀的，手慢无！
全在生活里
平常的早上，薛仁明老师会一块块地擦拭榻榻米，一小时后，满身大汗，于是泡茶、写字，看山看水看天，如往常一样安静的空气，整个人也很舒服踏实。“我多年的浮躁不安，于是稍歇。”
池上是稻米之乡，出产全台知名的“池上米”，在这青山绿水、蝉鸣鸟跃、稻浪天光之中，生命开始慢慢沉淀。
不知不觉，这一沉淀就是20年。有媒体说他是“隐士”、“中国文化的体践者”，他说这些称呼只是把他与传统的文化学者区隔开，是个身份的划定。关键是乡村的生活让自己“恢复应有的敏感”。对自己，对自然，也对生活、对学问，“有着汲取不尽的源头活水。”
有客问薛仁明：“什么是文明？”他说：“文明是路上有景致，人家有笑语。”
2014年，北京的春末，薛仁明在位于昌平的辛庄师范讲授《史记》。在半个月的教学中，薛仁明看着学生们自己做饭、种地，清晨站桩，晚上打坐禅修。他非常看重这种教学方式，因为书院让忙碌的人停下了脚步，开始劳作，关心身边人的冷暖、饮食、住行，也关注早春的新绿、路边的风景。
他认可这种书院的形式，不仅因为这是中国传统文化在乡村的一种发展可能，还因为在这种体验中，他看到了中国文明兴起、延绵的可能。
“孔子、老子、慧能为什么会有经典留下来，是因为他们实际体会着自己的生命，活得具体，活得真实。”
他极力反对自宋儒以来，读书人日益脱离民间，“不再与万民相怡悦，也不再与万物同俯仰”，日益酸腐、空疏，甚至也变得夸大、不踏实。
薛仁明说他“暮气”最重的时候，曾经迷恋张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这句话很久。就像他当年看朱熹对“格物”二字长篇大论的注解，颇为费解。当他把生命与学问结合在一起的时候，方才明白真正的“格物”就是“格者来也”。
“格是让它慢慢进来，物是一个对象，当你能体会它，你们之间的距离就没有了，这就叫格物。格物最后就是与物无隔。怎样无隔？起点是凭感觉。”他说。
“就像了解一个人，你读这个人的资料越多，常常会离这个人越远。想了解一个人，最直接的办法是你和他相处一下，感觉一下。”
——节选自《瞭望东方周刊》访谈 | 文明是路上有景致，人家有笑语
编者（主办方）按：
如老师最后一句所说：就像了解一个人，你读这个人的资料越多，常常会离这个人越远。想了解一个人，最直接的办法是你和他相处一下，感觉一下！
所以，邀请您来和老师相处一下，感觉一下，也来和中国文化相处一下，感觉一下。你就会知道自己与生俱来中国人的文化基因，就能够长长久久得和自己的生命及文化相处下去，安顿下去！
另外：老师的课还有顺气通便（宿便多年的老大哥的感慨），通经化瘀（上完课后，长期的经期头巨疼消失了），美容养颜（俩娃的妈每天都乐滋滋的喜笑颜开），减少烦躁情绪豁达人生（为娘10年对孩子已经连续10天没有烦躁的情绪了），财运鸿通（2位上班的女子说财气变多了）等神奇的保健功效！
- 感谢上海天清地宁同学会提供的图片和文字支持！
- 感谢《我心安处天淸地宁》微信平台的部分文字和图片支持；
- 感谢吴蓓老师的部分文字；
- 感谢薛仁明老师等传统文化体践者的分享平台（微信ID：我心安处天清地宁）。中国的学问，所谓格物致知，根本在于感悟与体践。
欢迎加入“薛仁明中国文化公开课”微信群，与更多传统文化体践者同行同修。请加小编的微信号 amtf-zhiwei 并注明 加群
我有一个请求，请持续关注西子渡公众平台（打开扫码），会有大量关于薛仁明老师课程的分享图文推送给大家，感恩！
