华德福课程并不援引／采用任何教科书，这意味着所有的课程，都必须源自教师自己的消化、自己的生命；这种过程也赋予了教师自然而完全的权威，因为孩子看到了教师如何在所有课程中突破也“’全’人”着自己。
本文由作者授权本站刊发，未经许可，严禁转载作者：陈琪莹
撰文：2018年6月20日
〔原始问题：“’对角线课程’可以展示出不同年龄阶段的孩子和所拥有的不同技能／能力之间的联动关系；例如：它可以展示出一、二年级的编织课与中年级和高年级的数学课之间的联系；也可以将一、二年级的民间故事、寓言故事课与高年级的生态课之间的联系展示出；或者，实际上，还可以展示出中年级的语法课与孩子在学校外的生活中判断力的形成之间的联系……”若想了解更多关于低年级的科目或能力怎样对应着高年级不同科目或能力，以上给出的例子该如何解读？〕
华德福教育要帮助孩子获取灵性的能力，继续有意义地延续自己个人性的生命，而不是强调物质能力的适应与执取──华德福教育必须带着“’全’人的图像”。
华德福课程并不援引／采用任何教科书，这意味着所有的课程，都必须源自教师自己的消化、自己的生命；这种过程也赋予了教师自然而完全的权威，因为孩子看到了教师如何在所有课程中突破也“’全’人”着自己。
〔补充说明一：理想上，华德福的小学（一年级到八年级），主班的老师将担任所有主课，陪伴孩子成长，由一到八年级，完完整整。〕
〔补充说明二：华德福的中学（九年级到十二年级）课程，当晨圈与主课完毕，孩子会四散，进入自己的选修课程；这时的华德福，才可能开始出现教科书／课本，孩子会因为不同的专业而有指定阅读，这也同时整理、归纳、总结了孩子所有早年的学过，只是更深入──华德福努力推迟与阻止孩子的早熟／成熟，防止物质带来的灵性伤害（扭曲孩子未来的灵性能力）。〕
为了帮助孩子保存未生之前的记忆，华德福教育不以现行、外加、人工且智性的记忆随意／任意戕害！华德福教育必须让孩子以崭新、不同于以往的方式与角度了解围绕着他们周遭的世界，特别是他们所熟悉的事物如何完成（内在与外在的）运动。
〔补充说明一：七岁开始，孩子让自己完全进入了地球层域的（复杂）作用力之中，让自己交织着宇宙力，地球之外而地球之内，而能物质性地熟成；但此际孩子的乙太体之内仍然带着宇宙人的图像。〕
〔补充说明二：这也是大量、不厌其烦地重复为孩子说（古老）传说／童话／神话故事的主要目的；“说故事”并不是为了世故地去增加孩子的字汇量、行文能力、处事接物的态度，让孩子博闻强记，满足师、长的虚荣──成功地说故事，会让语言具有音乐性／音乐特质，而能唤醒孩子；说故事没有那么简单，因为故事里带着（讲述者／教师）人声的力量与感谢、带着语言的韵律与优美、更带着宇宙的记忆与神秘。〕
〔补充说明三：事实上，华德福教育非常保护着孩子的灵性能力──想像、灵感、直觉──希望孩子抽象的逻辑／推理能力至少推迟到十四岁之后才开始出来，甚至到二十一岁才出来，都不嫌太晚──华德福教育实际上颠覆着传统－制式的中学教育；要配合、倾向、妥协于教育政策的九年一贯、十二年一贯，就根本无法华德福，也不华德福。〕
华德福低年段（小学三年级以下）的教育几乎都没有形式，也缺乏学术内容与企图（教师只执行着足以让孩子模仿的日常事务，虔心而郑重，因此能潜移默化着孩子）：孩子游戏、玩耍、唱歌、听故事、（以色彩）自在涂鸦……华德福非常慢学、甚至看起来是不教－不学。
〔补充说明一：这时期的孩子即使涂鸦也要用块状的蜜蜡砖（而非蜡笔、彩色笔、削成尖头的铅笔等非常具体的笔的形式），避免孩子进入过早且过度写实、准确的绘画状态，防止孩子提早妥协于地球－物质，更遑论以阅读、写字／字感、心算／算术等训练压迫孩子；也因此，中低年级并没有所谓的语法课──有语法课，就不要说自己华德福教育着。〕
〔补充说明二：其实，人无时无刻不进入着算术，因为我们计算着怎样的人事物最适合我们的遇见与成长、最切合我们的命运；大小高矮等排序，就已经是生命上的算术教育──华德福的数学会温柔而外切（非内切）／旁敲侧击地带给低年级的孩子，借着色彩的编织、简单的园艺、唱游等；事实上，数学是一种宇宙神秘性的揭示，教育一定要把宇宙的神圣与神秘带入数学课程里。〕
〔补充说明三：华德福教育并不期待中年级的孩子能形成自己的结论，或以因果推导出事理／事物，那是揠苗助长的早熟。〕
〔补充说明四：华德福教育根据着孩子分别的气质给出不同的作业，所以全班并没有那么统一、共同的作业习题，只有共同的科目认识。〕
〔补充说明五：艺术是与宇宙－灵性世界的直接接触与感动，所以三年级的孩子会开始优律思美。〕
只有当乙太体完整汲取了整座宇宙与星空、有着灿烂的太阳与柔和的月亮，这样与物质体的结合，才是多么美丽而人性的画面！才是多么美丽的孩子、多么美丽的人类！
华德福教育以六、七年级孩子内在的矿物性／矿物界以为中心，分别向外镜像反射：华德福并不推出孩子（强迫孩子过早进行超龄的成熟表达），因为孩子需要保留些什么（特别是力量、思想）给内在性的自己：孩子必须为自己感受着什么在他／她内在起伏、涌动，去探索内在心／新的空间与向度。
〔补充说明：如果想像华德福教育是湖光／水光中一道天际彩虹的完整倒影，彩虹倒影的两端跨越也连结着生－死（物质－灵性），最中央的弧度最远离地平线（人性－神性应该保持的份际与高度），两端却距离最近；换言之，教育之始，从人性－神性入，教育之末，也从人性－神性出，中央地带可以最物质，却也要努力反转物质性的伤害──华德福教育由（低年级的）人界而动物界而植物界而矿物界（由外入内，发展着自我），也由（六、七年级的）矿物界而植物界而动物界而人界（由内而外，发展出世界）；先透过学问／学科帮助孩子意识、认识出内在性的自己，再借由实作展开内在性自己的潜力，改变世界：小学低年段借由水元素（蜜蜡的芬芳层次、羊毛的柔顺温暖）的如梦，引导孩子进入世界；小学中年段（三／四到六年级）借由土元素（植物的茎干、木头、砖瓦、陶土、石头等）的实在，帮助孩子稳定／立定；小学高年段（七到八年级）借由火元素的熔炼、锻冶（金属、玻璃等），帮助孩子纯净与蜕变；中学（九年级到十二年级）借由风元素（雕刻、制纸、皮革）的轻灵，帮助孩子光亮而自在地进入世界、为世界创造。〕
〔举例说明一：植物螺旋性地成长出自己，植物生长的具体化／具象化，就在陶土的拉坯过程里；拉坯技巧是如何在“施－受”之间均匀拿捏、平衡起自己。〕
〔举例说明二：形塑－陶艺课的陶瓶－瓷瓶会在上方收口／缩束，而真正形成一个可以收纳心魂的内在空间，可以完全内属于自己，却有限度地属于外在－天空。〕
〔举例说明三：孩子由羊毛的搓捻成线，而编织，而造纸，手工课的安排也让孩子由“生命种子的『点』”开展成“与业力交织的全『面』”。〕
六年级的孩子最亲近地球重力（感），四肢也相形笨拙──过去曾被照亮的已然黯淡，未来将要光亮的仍然黑暗──而孩子的命运也开始了对孩子的工作……当孩子有能力点亮自己，才有能力渐渐照亮世界。
〔举例说明一：高年级的园艺课可以帮助孩子看到自己有能力为自己成长、绽放：在园艺中，孩子学习植物的姿态立定自己，同时拥抱与迎向广大的天空（让自己的黑暗渴望向着光亮敞开），让自己的乙太、星芒力量能真正协同、雕塑／形塑出自己──植物伸出枝叶拥抱阳光时，让自己有着陶碗／陶皿愿意承接着一切的中空与向上；人的手臂也应向植物一样，拥抱、行动也服务出道德－光亮，因为这种抛物线的焦点，就在天上的基督－太阳……。〕
〔举例说明二：泥塑课帮助孩子知道“自己的重量／份量”、知道“自己的重量／份量”正是让自己能锚定于地球的力量，也知道“存在的必须（为自己）屹立”、知道“存在的必须（为自己）屹立”正是让自己挣脱地球的浮力、独立（地球的力量会让人躺平，而不是立起……）；泥塑课也让孩子知道，（灵性－心魂／器皿）对着天际开口有多么重要，不管大小……（我们也许以为自己只有这一世，但这一世的自己却必须尽可能承载与辉映所有自己能承载与辉映的量）。〕
所以华德福课程设计的重点，就是让孩子的“内在（空间）”－“外在（空间）”之间的关系与互动正确。
〔补充说明：当基础／核心定调，（要、爱）怎么变化，是教师个人的选择，更是教师个人的自由──只要掌握了最中心的原则，不去悖离，教育就不会差错。〕
华德福教育中除了“水平课程（同一个年级的不同科目之间）”和“垂直课程（同一门科目的不同年级）”的两维之外，课程之间还有“对角线”的关系，以双扭结（∞）的方式跨越不同年级、不同科目对应彼此，而中心点并非固定，非常弹性：
地平面上－下／连结－脱离：
农耕课让孩子与地面或地底工作，泥土在地平线之下；陶土课却让孩子在高出／抬出地面的环境对泥土工作，泥土被挖出、丢出了地球之外──农耕土地的汗水与艰辛，让孩子认识了成人世界的沉重与负累，也开始“面对、正视”大地（之母）／母亲力量（母亲力量也是历史，可以滋养，却会重压）；形塑陶土的过程，让孩子认识了自己也是离心／离地的陶制器皿／作品（真正离开母亲，才能成熟自己），一旦脱离了大地，就要有能力将自己形塑成可以风华、可以应用、可以独立自在的陶器：于外，展现自己的雍容；于内，容纳自己（灵－心质）的存在。
内－外／虚－实／软－硬：
缝纫／裁缝课的制作会翻转着（人的）内－外，也先对着布的反面工作（人必须先对内在工作，等成熟后再向外在展现、表达与工作）：外必须翻内，隐藏缝线／缝份；内必须翻外，呈现物质性的完美。
〔补充说明：这也是人出世－入世的切换过程：人在灵性界编织自己的内在，在物质界把整个灵性界收藏成物质性且缩小的自己；人也因为后一世的投生，翻出前一世内在性的自己（前一世四肢上的行动／作为成为下一世的头颅；前一世的自我体翻成下一世的星芒体……一世世翻出内在性／隐性的自己）。〕
形塑课（陶土／木雕等）外就是外、内就是内，没有通融的余地，一刀下去，就是生死－存亡的决绝。
〔补充说明：缝纫课让孩子认识灵性的本质，形塑课让孩子认识物质的本质。〕
缝纫课运用也成就着“柔软”，容纳可以大小；形塑课运用也成就着“坚硬／坚实”，收容只能固定。
缝纫课是减法再加法（拼接、缝合……），可以回头（反悔、修正）；形塑课是完全的减法，无法回头（反悔、修正）。
〔补充说明：缝纫课是母亲的力量，可以涵容、接纳、扩大；形塑课是父亲的力量，可以严峻、推拒、收缩。〕
此外，动物（学）让孩子外在性地认识到了自己内在的黄道十二宫力量、自己的夜晚与白天；植物（学）让孩子外在性地认识到了自己内－外在的种子、发芽、生长、成熟、繁殖与凋零；矿物（学）让孩子外在性地认识到了自己内在的存在光芒与力量──动物让我们学习了情感的可以温暖，植物让我们学习了意志的可以生命，矿物让我们学习了思想的可以独立、清澈与光亮。
曲线－直线／路西法－阿里曼：
缝纫／裁缝课以剪裁、缝纫成弧度、曲线来符合人体；木工课以裁切、榫接成直角、直线来结构机械与装置。
软笔画柔贴，属于曲线力量；硬笔画刚硬，属于直线力量。
〔补充说明一：湿水彩流动、曲线而自由，带来乙太经验；形线画相对制式、直线而规矩，带来物质与星芒经验。〕
优律思美曲线，言说直线。
水平－直立：
游泳让我们水平了自己的脊椎，回返动物性与被宇宙的支持、撑托里。
散步（课）／行走让我们直立起自己的脊椎，走向人性抬头挺胸的独立与自由。
在水平性里，我们连结也依赖环境；在直立性里，我们脱离也工作／作用于环境。
凡此种种，不一而足，所以中心点几乎可以任何。当教师设计着课程，就要勇于为自己新鲜发现，不要死死地套用着简单而线性的对应关系！
〔补充说明一：手工编织课编织着梦，也编织着思想，所以编织着孩提的过去，也编织出成人的未来，编织课有着童话的纯真、温暖、瑰丽却也有着数学的秩序、严谨、对称，而编织的松紧也对应着孩子本身状态的松紧……课程里，没有那么一定、那么刻意，必须把什么与什么对应、牵拉在一起，因为华德福教育本身就是一种（人／人性）的广阔。〕
〔补充说明二：华德福的主课程以（前一门）让出、淡出，（后一门）渐入、淡入的方式连结，所以孩子不会感受到课程的突兀切换／切断：所有课程都有愿意让出自己的谦虚，所有课程也都有勇于进入承担的坚定。〕
〔补充说明三：孩子要再与同一门课程相遇，也许要半年、也许要一年……这种“周而复始”能让孩子意识出自己内在的季节、自己即将的发生，也让孩子盼望、回味起这种螺旋性深化（这也是人类心魂－意识的进程，在一轮轮相同的课题里，层次地深化着自己、试炼着自己……）。〕
〔举例说明：任何一科副课程，都要尽可能呼应当时的主课程（副课程连结着主课程，是要帮助孩子完全沉浸在主课程的主题氛围里，至少一个月／一个乙太性的完整周期）、也尽可能呼应所有课程，让自己宛如交通的辐辏中心，可以通达任何地方，也可以收敛任何地方于自己（这是对角线的概念，却又大于对角线相对、线性的限制），如：音乐里，让孩子感受着音乐创作像呵护内在灵感的种子发芽，如植物一样成长而流出自己，带着建筑／艺术上的明－暗、高－低、人造－非人造，有着数学的顾虑、逻辑与严谨，反射着天文的和谐、光亮与宁静，隐藏着动物界的潜势与智慧，可以有着历史（人的心）的悠长、緜远，更可以有着地理（人的身）的幻化与壮丽……〕
华德福教育一次只深入一门科目，不让孩子在频频的切断／中断（各科仿佛等重的“假平等”）之中，却也让单一科目罗织在一年四季的递嬗里（如：数学可以潜伏、编织在语文、物理、化学、历史、地理……里，秋冬向内，春夏向外）而在其他不同的科目由边缘而主角时，也能多少浮上台面──华德福教育中，没有任何一门科目可以单独存在，如同人的感官／器官，没有任何一个可以单独运作一样，因为人是整体，教育更是整体！
〔补充说明一：当教育无法整体，就教育不出整体的人；现代教育的困境，不在于分门别类的专业与精细，而在无法整合分裂、离析下的人。〕
〔补充说明二：自然界本身就是有意义的整体；当能看见整体，就不容易落入局限／局部的武断。〕
〔补充说明三：在所有自然学科中，允许现象为自己说出自己：孩子在观察、还原与记忆的过程中建构起自己的理论，却不被既成的理论架构出、限制住自己的概念与思想──仔细而直接的观察能破除许多俗成的思想，也帮助孩子的思想主动而独立，勇于挑战、冲撞（假）权威、体制，有着自己清明的判断。〕
每一门课程都是之后年级的伏笔，也是之前年级的回顾，所以可以开启，更可以延续。
真正的教育在（以情感）生动触及孩子的“（中）心”：让孩子愿意为自己的生命思索出意义也注入意义。
〔补充说明：当孩子内在能为课程重新创造出生动活泼的图像，这样的学习才能留在乙太上，否则会被冲刷成“永远不再记起”。乙太体在夜间仍然会持续着日间的学习。〕
华德福教育课程设计最重要的就是（教师自身）将“人的七年期（发展）”放在心里：人会将自己的心魂生命编织成一种气宇（aura），而元素性精灵会搅和进这样的波流之中，走向宇宙又再回返人类；所以教育必须情感到能进入心魂，又必须慎重到能进化人类，因为教育以这种幽微的方式将所有人类串连再一起。
所以，华德福教育并不那么重视着学业成绩与竞争，因为那并不是人的本质。
〔补充说明：华德福教育要重视孩子的需求，而不是去迎合政府／政治、经济势力的期待与要求──华德福教育要勇于示范出自己的可以独立、自由，在思想生命、情感生命、意志生命上！〕
当歌德馆无法再歌德馆、华德福无法再华德福、人智学无法再人智学，不知施泰纳会有多么心痛？因为连让人类可以光亮起来的力量，又再度黑暗、沉默！
而，不让人智学走成末路的力量，就在所有华德福教师的意识与手上！
