作為適於教育和公眾閱讀的《黑暗傳》，我以為有兩個特點是至關重要的：第一是清晰的主題脈絡，不至於雲山霧罩，難以靠近；第二是鮮活的故事描述，尤其是那 些能夠展現英雄形象和民族魂魄的細節，要有極強的畫面感，而不是含糊而過；依此來看，目前所能看到的版本都不太合適。彩蝶整理版會緊緊抓住這兩個需要來不 斷的補充和完善，以提供給有心之人。
圖文投遞：彩蝶計劃（官網）
經過數周的艱辛工作，一個以「適於教育和公眾閱讀」的《黑暗傳》整理版公之於眾了！該版本內容通過微店發售，感興趣的朋友可以直接購買，並預留郵箱地址，而且只需購買一次，就可以永久獲得更新版本！
自從第一個版本發布以後，收到了一些老師的反饋和建議，我一一記錄，並在2.0版本中做了修訂，該版本的變動主要如下六處：
修改日誌:
- 修改先天章節「內藏五烏接三光」為「內藏五鳥接三光」；
- 修改歌引部分「孔子傳下六本歌」，因《黑暗傳》內容與儒家觀念不合，故不可能是孔子傳書，在其他版本的歌引中有孔子刪詩書，丟棄先天詩文的描述，應比較合理，共增加十一行。
- 更換封面（介紹見版權頁）、為便於列印，正文內容改為單頁兩欄顯示。
增補日誌:
- 「先天」章節增加關於五鳥的註解；
- 「歌引」章節增加「起初年間歌出世」等十行；
- 「治世」章節結尾處增加六行；
作為漢民族的創世史詩，推薦給每一個讀者朋友們！更多介紹，請閱讀修訂整理者所寫的後記文章：
那些閃爍著光芒的民族魂魄
《黑暗傳》就像是一部具有魔力的書，一旦愛上她，就無法自拔，越陷越深，這是我三周來的真實感受。我就像是一個孩子，站在滾滾的大河邊，看著翻滾的浪花和漩渦，越看越覺得深邃，越看越覺得奇妙，那種勢不可擋的力量，一陣陣的衝擊著岸邊的我。
我反覆的看每一個原始版本、每一個整理版本（胡崇峻、吳承清、陳人麟三位前輩）以及諸位老先生的評述文章，以幫助自己理清整個《黑暗傳》的脈絡、故事、情節，若不如此，是斷然不敢說要來做整理工作的。
終於完成了一個暫時還可以接受的版本，可以呈現給早已經在等待的朋友們，而我也可以抽離出來，回到生活，做一些更重要的事情。那些還在心頭盤旋的困惑也已經列到了`修訂日誌`上面，期待能接觸到更多資料，以做補充。
等到快要完工的時候，我才在網路上尋找胡崇峻、吳承清、陳人麟、劉守華幾位老先生的資料以及照片，得益於他們的工作，我才可以看到宏偉瑰麗的《黑暗傳》，才可以讀懂他，才可以有膽量要做一點工作，所以，我應該認識他們。在《黑暗傳》裡面，拜師似乎都是很容易的事情，當然這種容易的前提是機緣使然，我想雖然並未謀面，這些老先生已經是我的老師了。
前些天在吳蓓老師家，大陸以及台灣的幾位華德福老師通過微信語音交流《黑暗傳》的教學經驗，很是精彩。也是在那時，我才知道胡崇峻先生已經在今年的6月4日駕鶴西去，一陣驚愕。為此史詩，畢其一生之力，我以為這與《黑暗傳》里那些閃爍著光芒的民族魂魄並無二致。而陳人麟先生今年也已經76歲了，劉守華教授81歲了，吳承清先生71歲了……正是他們的努力，讓曾經的微光，得以持續閃爍、閃耀！讓後來的我們，還可以尋找到這個民族「最早的血脈和記憶」。
在長篇小說《靈山》之中，面對《黑暗傳》的失傳，高行健發出了痛徹心扉的控訴：「還哪裡去找對靈魂的敬畏？哪裡還能再找到這應該端坐靜穆乃至於匐伏傾聽的歌？該崇敬的不去崇敬，只崇拜些莫名其妙的東西！一個靈魂空虛荒涼的民族！一個喪失了靈魂的民族！」——多麼的熱切，卻又是多麼的無奈，只有讀懂的人才能理解。
但是，或許我們可以不那麼悲觀，因為這僅僅片段的文本就已經開始撞擊著我的心——我將珍惜這珍寶，讓他滌盪我的血液，並希望將這份熱情傳遞給另一個人——哪怕只有很少的人在這珍視的行列，就是點亮的微光，就是嬌嫩的希望。雖然全本的《黑暗傳》至今未能尋到，但是在冥冥之中，我卻感覺到他並未失傳，只是藏在茫茫神農架大山之中的某一個角落，總有一天，可以找到，重現光芒……
此時此刻，在我心裡產生了兩個奇異的想法，也一併分享：
首先，我竟並不在意所謂學術界的那些奇談怪論，儘管他們並不以為《黑暗傳》是史詩（最後只是折衷稱為神話歷史敘事長詩），甚至不能代表漢族，這也只是他們的觀點，我所在乎的絕不是僵化陳腐的理論框架，而是《黑暗傳》本身帶給我的是什麼？我的心靈的迴響是什麼？所有的價值都在文本和歌唱的聲音里，也只是在這裡。
其次，諸位前輩所憂心的《黑暗傳》傳承之困，諸如歌師減少、演唱機會減少……我也以為完全可以換個思路來講，對於《黑暗傳》，我們是否可以將其分為兩個部分來看？第一是」在神農架的《黑暗傳》」，在神農架及其周邊的流傳地區，《黑暗傳》是喪歌、是演唱、是大山裡的聲音回蕩，所以若沒有歌師，沒有演唱，沒有了生存發展所依賴的社會基礎，自然是傳承危急。但是跟許多的非物質文化遺產面臨的困境一樣，現實社會的劇變是無力阻擋的，是客觀的，我們也不可能一廂情願的使其回到從前。所能做的是「保育」和「活化」——繼續的搜集和整理、支持歌師的傳承、營造良性的社會環境……第二是「整個漢民族的《黑暗傳》」，我們從神農架走出來，站在整個民族的視角來看，如何讓《黑暗傳》真正的能夠走近每一個人、靠近每一顆心，被閱讀和學習，成為滋養民族魂魄的源泉？這應該也是一種傳承。
如果說「在神農架的《黑暗傳》」發展日漸微弱，如同越流越窄的溪流，總怕有一天就斷了；那麼「整個漢民族的《黑暗傳》」則變成了如同從「三江源」（神農架是源頭）咆哮而下的巨流，在遠方有億萬乾涸的靈魂等待被滋潤，如能夠推動讓這股水流朝此方向奔去，當不負「漢民族的創世史詩」這一名號。
當然，離開了神農架的《黑暗傳》，故事不變，形式卻要變化，作為喪歌來演唱自然是不再。文本作為核心，或是誦讀、或是唱誦或是其他藝術形式、或者是進入到孩子們的課堂里，成為神話、意識發展、創世等課題的學習內容，透過學習，滋潤現在及未來的孩子們，流入他們的血液，支撐他們的脊樑……也是一件值得期待的美事。
值得高興的是，在華語地區的華德福學校中，《黑暗傳》的學習早已經開始，所呈現出來的教學效果也卻如以上所言，讓人驚喜。不少的老師，也在閱讀和學習《黑暗傳》，以尋找適合的方式帶入課堂，當然這中間也遇到不少的問題，這也就是為什麼會有`彩蝶整理版`的一個原因。
作為適於教育和公眾閱讀的《黑暗傳》，我以為有兩個特點是至關重要的：第一是清晰的主題脈絡，不至於雲山霧罩，難以靠近；第二是鮮活的故事描述，尤其是那些能夠展現英雄形象和民族魂魄的細節，要有極強的畫面感，而不是含糊而過；依此來看，目前所能看到的版本都不太合適。彩蝶整理版會緊緊抓住這兩個需要來不斷的補充和完善，以提供給有心之人。
當然，不可能一蹴而就，由於資料的匱乏，很多細節尚待增補，會在以後的版本里一一呈現，敬請期待，也歡迎大家給予反饋。
昨天還看到一則很有趣的「舊聞」，2008年的時候，有一部叫做《復活的三葉蟲》的電影，其中有《黑暗傳》的片段做插曲，本想邀請胡崇峻先生演唱，但那時候他已經失明，就找了另外一位專業歌手，結果這位歌手進了錄音棚卻不敢唱，因為他聽到了關於《黑暗傳》「魔咒」的一些議論，懼怕《黑暗傳》對胡崇峻的「魔咒」有一天也落在自己身上。然後導演就打電話給胡崇峻先生，跟歌手溝通。胡先生給這位歌手講了自己的故事，並耐心勸解，力證《黑暗傳》的所謂「魔咒」只是對全篇掌握或通篇詠唱的人而言，而電影的插曲只需要唱出其中的一個小章節，完全夠不成「魔咒」的要素，該名歌手才點頭同意完成了插曲的演唱。
看完這個故事，我不禁感覺到胡先生的幽默，不過也竟不自覺的摸了摸眼睛。那就寫到此處吧，下一個版本見！
名下於彩蝶小院
2016年8月25日
