观点

什么是教育的出产品

无论在小学里,或是在中学里,我们要认定学生本来是活的,他们的体力、脑力、官觉、感情,自一天一天的发展。不要用私塾来把他们的生长力压住。我们知道现在的中学卒业的学生,眼多近了,背多曲了。学级进一年,生气也减一年。这是我们中国教育的出产品。

(二)能改良社会的个人

个人生在世上,终也逃不了社会,所以社会的良不良,和个人的幸福很有关系。若我但把个人发展,忘却了社会,个人的幸福也不能存在。中国办学的一个难处,就是社会腐败。这腐败社会的恶习,多少终带些入学校里来。所以学校里的团体,终免不了社会上一种流行的恶习,不过比较的好些罢了。学校是社会的镜子,在这镜子里面瞧一瞧,可以见得社会上几分的恶现象。不过学校里的生活终比社会上高一层,所以学生有改良社会的一个机会。学校须利用这个机会,养成学生改良社会的能力。普通父母送子弟入学的用意,是有两种希望。一种是为家庭增资产:以为“我的儿子”入了学校,念了书,将来可以立身,为家增一个有用的分子;一种是为国家求富强,以为“我的儿子求了学,将来可以为“拯世救民”的人才。第一种是家属主义的“余荫”,第二种是仁政主义的“余荫”。学校的宗旨,虽不与此两种希望相反对,但不是一个注重点。学校的宗旨,是养成社会良好的分子,为社会求进化。社会怎么样才进化呢?个人怎样来参加谋社会进化的运动呢?这两个问题,是学校应该问的。社会怎样才能进化这个问题,我们可暂时不讲,个人怎样来参加谋社会进化的运动,是我们应该现在研究的。我想要学生将来参加改良社会的运动,要从参加改良学校社会的运动做起。我讲到此,不得不提起学生自治问题了。学生自治,可算是一个习练改良学校社会的机会。我们现在讲改良社会,不是主张有一二个人,立在社会之上,操了大权,来把社会改良。这种仍旧是牧民制度,将来的结果是很危险的。教育为发达以前,或可权宜用这个方法,如陕西阎百川的用民政治。但这个办法,是人存政存,人亡政息,不是根本的办法。江苏南通将来的危险也在这里。所以我们赞许阎百川治晋是比较的,不是单独的。若以单独的讲起来,这种用民政治仍是一种“仁政主义”、“牧民政策”。我是很佩服阎百川的,我并不是批评他,但我希望他一面“用民”,一面不要忘了这是权宜之计,将来终要渐渐儿的改民治方面去才好。我常常对人说,江浙两省,是江南富庶之地,兄弟之邦,得了两个兄弟省长,为何不照阎百川的方法来干一干呢?这种事情不干,如江浙的齐省长,没事照做,看了学生的一篇文,到来小题大做。我想一省的省长,哪里有这种空功夫!

学生自治,是养成青年各个能力,来改良社会。他们是以社会分子的资格,来改良社会,大家互助,来求社会的进化。不是治人,不是做主人翁;是自治,是服务。有人说,学生自治会里面,自己捣乱,所以自治会是不行的。我想自治会里面起冲突,是不能免的,这是一定要经过的阶段。况且与其在学校里无自治,将来在社会上捣乱,不如在学校中经过这个试验,比较少费些时。

(三)能生产的个人

以前的教育,讲救国,讲做中国的主人翁,讲济世救民;最好的结果,不过养成迷信牧民政策的人才。不好的结果,自己做不了主人翁,把国民当奴隶;不来救国,来卖国;不来济世救民,来鱼肉百姓;到了后来,“只准州官放火,不许百姓点灯”。今后的教育,要讲生产,要讲服务,要知道劳工神圣。为什么要讲劳工神圣呢?因为社会的生产,都靠这各个人劳力的结果,个个人能劳力,社会的生产自然就富了。假如大多数的人,都是“四体不勤,五谷不分”,社会怎样能生存呢?又如杜威先生说,希腊文化很发达,科学的思想也很发达,何以希腊没有物质科学呢?何以物质科学到十九世纪才发展起来呢?因为希腊瞧不起做工的人。瞧不起做工,就不会做实验;不会做实验就没有物质科学了。我们中国,素来把政治道德两样合起来,做立国的中心,如孔子说的“为政以德,譬如北辰,而众星拱之”。如孟子说的“王何必曰利,亦曰仁义而已矣”。都是道德和政治并提。我们的学校,也不外政治道德四个字。如孟子说,“立痒序之教,所以明人伦也:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。几千年的教育宗旨,都是一个“拯世救民”的仁政主义,牧民政策;今天以百姓当羊,来牧他;明天养肥了,就来吃他,你看中国几千年的“一治一乱”,不是羊瘦牧羊,羊肥吃羊的结果么?现在我们假设百姓是羊,我们要羊自己有能力来寻草吃,不要人来牧;那么羊虽肥,不怕人来吃他的肉。这是讲句笑话罢了,我们哪里可当百姓作羊?百姓都是活泼泼的人。我们把百姓能力增高起来,使他们有独立生产的能力,哪要人来施仁政,来牧他们?

要能独立生产,要先会工作,要知道劳工神圣。美国教员联合会现在已加入劳动联合会。这是全国教师承认教书也是劳工。凡有一种职业,为社会生产的,都是劳工。劳心劳力,是一样的。“劳心者役人,劳力者役于人”,这两句话,是在有分阶级的意思在里面,未免把劳力的人看的太轻了。

把以上的话总括一句,教育要定出产品的标准,这标准就是:

活泼泼的,能改良社会的,能生产的个人。


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