很多华德福教育的迷思，只是以讹传讹。教育的重心在教师与孩子，内容会因教师与孩子的状况有所调整，从来没有一定。
编者注：本文黑体部分为编者标注，这篇文章篇幅不长，但是切中核心，值得反复品读。
本文由作者授权本站刊发，未经许可，严禁转载作者：陈琪莹
撰文：2016年3月1日
华德福教育的内容指向“未来”，却也真实进入“现在”：“未来”永远不可能到来；不在“现在”，无以真实教育。
每个人的内在，都有“理解‘更高层界’的能力”沉睡着；教师如此，孩子亦是。身为教师，如果把“教育孩子”当成是生命的邀请，来帮助自己（甚至孩子）“实践”出“‘更完全’的自己”，教师就不容易疲乏，而会有无限泉涌的力量。
教育中，没有任何形式可以代表华德福教育；也没有任何形式可以框限华德福教育。
［补充说明：很多华德福教育的迷思，只是以讹传讹。教育的重心在教师与孩子，内容会因教师与孩子的状况有所调整，从来没有一定。举例来说：季节桌，只要有季节与当地的韵律与元素在其中，就是很华德福的，没有特定的华德福风格；韵律不是只有在晨圈中才能展现，韵律在所有的课程里；没有什么课程，规定只能安排在几年级，但要确定课程真实反映着孩子的能力（比如：戏剧如果由较小的孩子演出，就不要要求用高中生的标准，那种标准不是班级、孩子的真实，而是大人的虚荣作祟）－－任何课程，在任何年级，只要教师用心，都能带给孩子内在成长需要的东西。此外，一些实用技术性的课程（如：语文），可以依据孩子的程度，混龄合班，让同样程度、年级不同的孩子，在同一个班级上课，学到该学的，而不是一种“齐头式的平等”：牵制程度高的，来等待程度低的－－教育必须尽可能让各种类型、各种程度的孩子获得学习上的挑战、喜悦与满足。］
课程内容中，一类是孩子真正（身心灵）发展的所需，另一类是社会、文化的期待；第二类中对生活实用的课程，有时反而不利于孩子真正的发展。如果社会、文化的期许必须带给孩子，教师就必须进行转化，将原本不健康的内容，以健康的方式重新改造、呈现给孩子。
［举例说明：“阅读”其实是被文明养成的“习惯”，不是人类固有的活动（如：算术），如果要在不伤害到孩子的情况下教会孩子阅读，就必须透过“‘道德（充满生命动力）’的‘想像’”。］
［补充说明：一般“非线性指向”、“不”那么“具‘目的性’”的课程（如：湿水彩、优律司美这些在潜意识中工作的课程），在课表紧凑的状况下，是可以容许中断的，中断期间必须以其他更技术导向、需由四肢灌注意志力量、充分展现活力的课程（如：形塑／雕塑、手工、木工、金工等）来取代；中断期间进行这些，也是要帮助之后周期性的恢复（以顺利回到被中断的课程里）。“中断”不代表永远不在，条件容许的状况下，还是要把这些课程给予孩子，只是给课的密度无须这样频繁。］
教师必须充分备课，当内容内化于己，就不需要任何辅助笔记与资料；辅助的笔记与资料会打断教师与孩子之间内在的连结。教师让教学内容透过自己不着痕迹、自然地流向孩子，就是成功的教育。
教育的确要能够促进孩子智力的发展，而不是弱化；然而，人体的三重性结构中：“头部－神经感知系统（思想）”无法接受教育，“胸腔－呼吸节律系统（情感）”只有一部分能够接受教育，“四肢－新陈代谢系统（意志）”可以被教育；所以，教育必须从“意志（四肢人）”着手，并透过部分“情感（胸腔人）”，来唤醒“思想（头部人）”。教育因此成为“由‘下’而‘上’”、“由‘周缘’而‘中心’”。
华德福教育并不反对“大班制”，“大班制”能给出更多样而平衡的群体生态系统，没有必要一直陷在“小班制”的迷思里——尊重到“群（体）性”的“个体性”，才会成熟而完整；此外，孩子也必须学习到“个体性”仍然要有“暂时在‘群性’中消融”的能力：虽然孩子像是暂时消失，但教师的关怀与爱仍在。愈大的班级，愈能帮助维持正常的师生关系，因为班级的社群如同健康的社群一般，需要多元力量的参与与注入（孩子内在清楚：自己其实与世界本质上是相连的，他与所有的孩子连在一起）。教育的品质不在于班级的规模、大小，只要课程没有好好架构、好好经营，再好的教育制度中，优点也会是缺点。
教师上课时，必须清楚让孩子感受到教师的整个存在（力量）：教师是完完全全为着这一个班级，而站在孩子面前的－－如果不是为着这一群孩子，这个教师不会站在现在这个位置－－这个教师在这里，为的是给出这群孩子只有他（不是别的教师）能给出的教育（内容与品质），教师必须用生命力量来带（动）孩子。
所有的经历，如果能透过心魂的力量再次运作、转化，就能成为灵性上永久的记忆。华德福的教育不在“物质”，而在“（未生之前）‘灵性’教育的继续与延伸”。“美（的元素）”的存在，能提升心魂对课程的接受度，但这种“美”，不是只在一般“‘艺术性’的定义”里：只讲究环境视觉上的艺术性，久了就会让孩子反感；要能触动孩子，才是能让孩子呼吸、具有生命力的“美”。所以，每堂课都将是教师艺术性的创作，课堂中的每一个元素（主题、上课内容、孩子、季节、天气、地点和教师自身等）都必须注入生命性的色彩－－“独特性”、“新鲜感”才是华德福教育中的“美”。所以华德福教育中，没有二手、也没有复制！如果教师无法对自己、被自己的教学感动，或者，教师只是重复着之前的自己，那么那场教学，外界再怎么论断是“成功”的，本质上仍是失败的。教师必须让自己的课程随时随地“浸润在‘充满着情感’的‘意志’”里。
任何的认识，单从空间，只能片面理解，那种理解也是有限的；如果透过时间，生命轴／自我体的作用就可以被清楚发现。教育中，学生能够发现教师的自我体如何示范与作用，教师也能够观察着学生自我体的轨迹而修正自己，这种互动，才能深化教育的品质－－这也是为什么，华德福教育希望教师能陪着孩子一起“多年一轮”地成长。
华德福教学，很简单，却也不简单——关键就在用“心”。
