我非常珍爱《寻找太阳》这个故事，等到孩子们三年级了，冬至前，我还要讲！表面上是妖魔偷走了太阳，黑暗笼罩四野，没有了白天，经过启明和宝叔父子二代人的努力，终于找回了太阳。从另一个层次来认识，可以看作光明战胜了黑暗，人的智慧、信心和勇气战胜了邪恶、罪行。还可以理解为和谐与秩序战胜了无序和混乱。人的心里也有和谐与秩序、无序与混乱的冲突。斯坦纳认为：“在远古的时代，我们的先祖感觉到自己是伟大宇宙的精神的孩子，他们说：‘我们是通过太阳的精神才变身为人，通过太阳的精神我们内在的精神才得以发展。’太阳对黑暗的胜利就是纪念它的首次将光明洒向地球。那永恒的灵魂战胜了动物性的力量。这里所说的正是太阳的胜利，正是很久很久以前，那永恒的灵魂进入了人类的物质身体，渗透入那充满欲望，冲动和激情的黑暗世界。在太阳取得胜利之前，黑暗笼罩着世界，……”
孩子们听完故事后，画的画：
“太阳的光和热不仅是农作物生长的保证条件，太阳的规则运行本身亦为定居的农夫们提供了最基本的行为模式，提供了最基础的空间和时间观念。” （《英雄与太阳》 叶舒宪著 陕西人民出版社）依靠太阳的运行，人们建立起空间和时间的观念，而且由于太阳运行轨迹中的不可违背的和谐，斯坦纳说：“我们的宇宙才得以存在，万物才有了充满节律的生命过程。”“在那神圣的，充满节律的大自然中充满了智慧，我们的先祖满怀崇敬仰望着这智慧。而自然的灵魂正是那有着充满节律的运行的太阳。” “当我们在节日中思考太阳对黑暗的胜利时，在我们心中就会产生一种不可动摇的确信，这确信使我们的灵魂的进化更接近于那宇宙的和谐，这确信使光明对黑暗的胜利得到了又一次的纪念。” “尽管日常生活充满了挣扎，但在这些节日的时刻，在我们之内有一种情感就会被唤醒，那就是在所有的混乱和苦痛之上，存在着安宁与和谐。” （鲁道夫·斯坦纳《圣诞节：太阳胜利的标志》 郑岩译）
民间故事看多了，我发现在不同的少数民族里，有着类似的太阳被魔鬼偷走，有人付出生命的代价找回了太阳。比如布依族的《昼夜的来历》，人同此心，虽然语言习俗不同，但对太阳的敬拜是一样的。世界宗教学权威麦克斯•缪勒说过：“凡是阳光照耀到的地方，均有太阳崇拜的存在。”
在主辅课上，给孩子们做的填空题里，我放进了以下这首：
大海上，太阳是从水里跳出来的。
草原上，太阳是从草里冒出来的。
森林里，太阳是鸟儿唱出来的。
山村里，太阳是雄鸡叫出来的。
这个美丽的新世界，是太阳照出来的。
没有学过的字打印出来，学过的字留空白，我听写给孩子们。绝大部分孩子都能写出来。去年我是写在一张纸上，带孩子们读的，然后再做填空。那个时候，会写的字很少。
课堂每日的听写，我也加上几句故事里的话，比如：从前，西湖边上，宝石山下，有一个村庄。这三周的语文版块，增加了听写句子，虽然对于孩子能够更好的理解在一个较为完整的语境里，一个字或一个词的运用，但在听写的十分钟里，由于一个句子比较长，生字的听写机会就减少了。听写句子和听写词组，还得两者兼顾。
为迎接冬至，12月18日周四下午全校一起包汤圆、分享汤圆。12月22日冬至这天，我们班还包了饺子，在家长们的帮助下，全班的孩子和家长都分享到了美味的饺子。第二天我讲了张仲景的故事，关于北方冬至吃饺子的传说。吃饺子的另一个含义是象征“破阴释阳”。阳内阴外，咬开饺子，以模拟的巫术形式破除阴阳包裹的混沌状态，助阳气生长。在南方，冬至吃汤圆，也有同样的作用。
圣诞节
很久以前，罗马帝国把12月25日定为太阳神的生日，太阳每年都要在冬至那天“死”一次，因为这天黑夜最长，第二天太阳神“死而复生”。于是这一天就成了太阳神的生日。后来由于基督教的普及和影响，罗马天主教会把这一天规定为基督的诞辰日。斯坦纳认为“节日正是对人类那些伟大理念的纪念，而圣诞节则是人类存在以前就存在着的最伟大的理念（道）的诞生的节日。如果人类要完成自己的使命就必要竭尽全力去获得那理念（道）。——这就是圣诞节被真正理解时所具有的意义。”
我们所做的和太阳有关的活动，也和圣诞节的本意有相通之处。过完冬至，马上就是圣诞。我们提前一周做了蜡烛，24日是周三，下午的课由我安排。我想圣诞节的核心之一是懂得感恩和分享，而不仅仅是等待圣诞老人的礼物。我们去附近山上的树林玩，同时捡起地上的垃圾，我们捡了满满的四大袋塑料垃圾。土地不会说话，但人们把垃圾扔在她的身上，她会感到不舒服。我们捡起垃圾，土地、树林会高兴的。
