庆生会，要让孩子知道：他∕她的出现，丰富了多少的人、多少的生命；而他∕她也承接了多少纯洁的爱，他∕她知道自己被多少人看重与珍惜。 作者：陈琪莹 撰文：2016年7月21日 庆生会是一种心魂上的凝聚与回
种子
先在自己之内经验整个世界，然后再在世界之内经验着自己——这就是种子的故事，种子的使命，也是种子的智慧与美丽。 作者：陈琪莹 撰文：2016年7月22日 种子的神圣在于种子“可能于‘无限’”，不论空间的
人．之二
人是相当灵性的存在——过去曾是、现在也是、未来更是——只是现在的人选择了遗忘，也倾向于遗忘。人之所以有群性倾向，是因为要克服自己内在对自己的蒙 蔽，重新发展出“人性的‘爱’与‘了解’”。而社群生活，就
观察孩子时需考虑到的三股重要导流
要孩子跟他过去的自己工作，但却不必完全为着过去的他自己工作；要孩子跟现在的他自己工作，就要让孩子真实去感动、容忍孩子的尝试与错误；要孩子跟他未来的自己工作，就让孩子追随他自己的意志与梦想…… 作者：陈
东西方文化的主要歧异
东方走的是“天”的原则，西方走的是“地”的原则——两者都没有中间“人”的原则。 作者：陈琪莹 撰文：2016年7月16日 东方、西方是背道而驰的两极。 东方的精神空间注重垂直的渗透，超越时空、物质之外