民族魂其实帮忙着个体，以群属的力量，在不同的地域中定位自己，让个体的行径与成长能切合民族群体意识的演进目的。 作者：陈琪莹 撰文：2015年7月16日 大凡以“心魂（soul）”之名存在的层次，多多少
中国文字的形、音、义与优律司美的关系
编者注：依循本站《编辑及翻译用词对照表》，本文所有“优律思美”修改为“优律司美”，其他未做改动。 作者：陈琪莹 撰文：2015-05-2 最近与一些老师谈到如何运用中文字于华德福教学当中。字感教学的
姥百合的赌咒——山田班简讯之九
目前我深感困惑的是，在中国实践华德福教育，开设的课程需要同时兼顾中西文化，比如按照华德福的课程，我们有优律司美、湿水彩、手工，按照中国文化的传承，我们有武术、书法，另外，我觉得园艺很重要，我们每周有一
远古中国人思维特点之六：填泉•坟土
作者：華强（博客）撰文：2009年9月 “填泉”就是用土填满深渊使之成为平地，“坟土”就是用土堆积在一起使之成为山丘。这个说法源于远古人类对大禹治水的思考。而最早提出这一疑问的是楚国的屈原： 《楚辞•
远古中国人的思维特点之五：人妖之间
我们的远祖竭尽所能要把他们的生活状态和他们的历史保留给我们。遗憾的是一群无知的子孙们，因为不明白远祖的苦心 ，总以为他们是在说神话故事。《山海经》的很多记载，远古之人说得非常浅出非常详尽，但是他们的表