自由的本质是爱、奉献和谦逊——它们也指那些超越这个世界独立存在的事物，它们会让人更加接近自己的高我。一个人不要因为研究了神的法则，就依照神的意图来行事，而是要依照自己的洞见。
编者注：本文为《Observing the Class Observing the Children》文集第十一篇，该文集共有十五篇文章构成，较为全面的介绍儿童观察的实施。
本文由HiWaldorf出品，未经授权，禁止转载。作者：Lorenzo Bavagli
英译：Genie Sakaguchi
汉译： Siewoon
鲁道夫·施泰纳的传记围绕着两个观点：知识和自由。知识基于自由，也最终因为自由而到达巅峰。爱是自由的源泉，也只爱才能最终让人获得自由。
彩虹镜像着人类的爱与冲突。仔细想想，你就会知道：在色彩斑斓的反射中，我们才有了生命。——歌德《浮士德》第二部分
对施泰纳来说，知识总是披着神秘的宗教外衣，知识的获得，从头到尾就是神的出现。对现实中的想法产生意识，是人类真正的圣餐仪式（CW1 歌德 《自然科学著作》1887年）。在现实中，生命被思维概念充斥着，而同时，生命也被神附着着（CW4 《自由的哲学》1893年）。人智学是一条知识的路径，这条路径会引导人类内在的灵性存有，走向宇宙中的灵性存有（CW26 人智学指导原则 1924年）。
自由的本质是爱、奉献和谦逊——它们也指那些超越这个世界独立存在的事物，它们会让人更加接近自己的高我。一个人不要因为研究了神的法则，就依照神的意图来行事，而是要依照自己的洞见。因为在他自己的洞见中，活着神的意图（CW2 《歌德世界观的认识论大纲》1886年）。只有出于爱的行为才是道德的。只有为了爱而行动的人，为了客观真相而奉献的人，他们的行动才是真正自由的（CW1 1887年）。在地球进化史上，耶稣受难事件是自由的、爱的宇宙行为。人类为获得那份理解而呐喊，而那份理解只能因爱而获得（CW26 1924年）。
任何人只要看一看鲁道夫·施泰纳的公众生活，就能很容易地发现，他前半生（1883年-1904年）的驱动力就是知识这个观点，而后半生（1904年-1925年）则由爱的观点主导。他的人生分为两部分，每部分都是二十一年，这两个部分在1904年这一年的纵轴上彼此镜像。1904年是一条轴线，围绕着它，鲁道夫·施泰纳生命中的永恒化作有限的时间，有限的时间立于永恒的面貌之前，即那永恒的当下：“我心魂的进化歇于这样的事实，我在最隐秘的、真诚的、知识的喜悦中，立于神秘的耶稣受难地之前。”（CW28 《我的生平》 1923年）
在这个举世瞩目的事实之光中，人可以说由两股流动组成：一股流动来自过去，匆忙地奔向未来；而另一股流动来自未来，努力地流向过去。来自过去的那股流动是知识之流，通过这股流动，人类在这个世界的基础上立足扎根；来自未来的那股流动是爱之流，通过这股流动，人类在这个世界的基础上逐渐成长。这一观察，使人想起Paul Klee的一副名为“新天使”的画作，上面有一段Walter Benjamin的名言：“这幅画画得是，一位天使看起来即将要离开他所凝视的东西。这是历史天使必须要面对的。他的脸朝向过去。一连串事件发生在他眼前的某个地方，他只看到了那唯一的一场灾难，成堆成堆的残骸投掷在他的脚下。天使想留下来，叫醒死去的人们，整理所有毁坏的东西。但是一场风暴从天堂吹来，挡住了天使的翅膀，风暴如此强烈，使得天使无法靠近他们。这场风暴迫使他无法抗拒地转身走向未来……我们把这场风暴叫作进化。”
新天使（Paul Klee）
但是我们还是能从另一条路径上看到历史天使。天堂并不在过去，而在未来。风暴并没有驱赶天使，相反地，却在拉他。拉拽天使的力量就是爱，爱从遥远的未来作用于天使。天使没有穿越时光，相反地，是时光穿越了天使，而天使站在永恒的当下向后看着。人类存在的伟大秘密，即现在让一切成为可能的伟大秘密是：如何让知识变成爱，知识又如何从爱出发持续不断地更新自己？我们也可以这样表达：“自由的科学”如何变成“自由的现实”？
每个人的生命中，都会找到施泰纳所指的这两个方面（知识和自由）：它们在施泰纳的生命中，也进一步清晰地得到了验证，他的一生可以整体作为一个范例。知识和自由在生命中每一个清醒的时刻，都可以找到，因为知识总是会进入到行动中，而行动也会带来知识。我们无法通过知识，而要通过行动才能改变世界。换句话说：我们可以改变世界，但如果我们不想改变世界，我们就不要行动。
对天使真正的观察之眼来说，世界大背景不仅仅是以一系列灾难的面貌出现，同时，它还以一块有秩序的、充满智慧的、且由隐形的和谐编织而成的布景的面貌出现。那些接近我们的知识，到达存有的领域，在这些存有的领域里，所有的关系都浮现出来，知识伴随着它的主题和了解它的人进一步被转化。首先出现在我们面前的法制，往深里探究，不过是塑形的意志以法制这一面貌显现出来而已。
根据施泰纳的思想，自然法则在现实中、在鲜活的不同层次的存有之间的关系中。而且，观察之眼越能适应这个世界的塑形意志，它就越能抓住这股力量并被它所推动。智慧的意志变成爱，来自未来的爱与智慧相遇。爱接纳过去也拥抱未来，对我们而言，是爱让知识转化为行动成为可能。
本文注解：
- 引用鲁道夫·施泰纳自传的那段译文出处： http://wn.rsarchive.org/Books/GA028/TSoML/GA028_c26. html;mark=210,38,57#WN_markFeb. 7, 2012.
- 引述Walter Benjamin的那段译文出处： http://epc.buffalo.edu/ authors/bernstein/shadowtime/wb-thesis.html, Feb. 7, 2012
